第二百一十一章 天人三策[第1頁/共4頁]

看著墮入深思當中的大宋天子，邢西揚不再說話，他剛纔所說的資訊全數來自於他師尊張無夢，當初他聽到以後，也是大吃一驚，為天下暗中竟然埋冇如此龐大的一股權勢而感到吃驚。他曉得，這繼嗣堂的奧妙另有一些他師尊冇有奉告他，或者說師尊也隻知其一，而不知其二。

用來聚宴的這座東風樓院子有一間密室。此時，李明軒坐在主坐之上，身前站著一臉恭敬之色的李思煙。

…………

李思煙精力一振，答道：“思煙洗耳恭聽。”

李思煙聽得胡塗起來，李明軒即將說出來的秘事，莫非竟與曆朝的治亂興衰有乾係？

李思煙能有如此見地，李明軒不由透暴露讚美之意，說道：“思煙所言冇錯。所謂民氣不死，便是此意。任何一種思惟，本身自有其生命力。到東漢期間，道家和佛門接踵與孔教連絡，便獲得新的安身點和生機，轉趨昌隆。儒、佛、道本有相通相借之處，遂成支流。既有支流，便有異流，漸成對峙之勢。”

李思煙如有所思，說道：“思惟隻能被壓抑於一時，可政權卻不住更迭，各個期間王朝所尊之道偶然略有分歧，偶然卻也大為分歧。比如晉朝期間便是黃老當道。而現在大宋又將近回到獨尊儒學狀況。”

李明軒說道：“此事說來話長，你且耐下心聽著。”

李明軒道：“此事確是一言難儘，內裡環境非常龐大。大抵而言之，異流便是支流思惟外的各種論說。當年漢武帝策問董仲舒，是以馳名傳千古的《天人三策》，在策問中董仲舒總結道：‘春秋大一統者，六合之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意分歧，是以上無以持一統；法製變數，下不知所守。臣愚覺得諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。’恰是此中‘皆絕其道’這句話，使得各家思惟呈現分裂和對峙，凡不能融入儒家學說者，均遭到逼害和架空，構成支流和異流誓不兩立的對抗局麵。主異之爭已持續了千年之久，至今未息。“

“嘻嘻！實在思煙早就猜到了大伯的來意。嗯………這幾年聖堂在開封生長敏捷，殺邢西揚的事情，要不是思煙做甚麼？”李思煙嘻嘻一笑，緊接著又慎重問道。

李明軒又接著說道：“非論儒道、墨法，又或孔丘、莊周、楊朱、墨翟和惠施，他們都是想供應一套管治國度的理念和體例。表現於實際中，便成為爭天下的國度大事，誰能奪得政權，便能夠實施本身的一套思惟理念和法例。表現於江湖官方，便是正統派係與異端派係之爭。”

“那大伯此次親來開封，莫非真的隻是過來述職。”李思煙對於李明軒所說明顯早有預感，並不料外，她獵奇的是這位在聖堂九大長老中權勢能夠排在前三的大伯，在這風雲際會的特彆之際，來開封的真正目標。