第38章 相藍紙[第1頁/共4頁]

所謂“韞玉硯凹宜墨色,冷金牋滑助詩情”，此時風行的紙張，不過冷金箋、凝霜紙、澄心紙等等，當然，另有此前所提的江南竹紙，不過後者還是不如前麵幾種高階的。

此前，雲雁回就曾經感慨過，東京的文人風行用竹紙，但是竹紙多產於江南之地，運送到東京來會增加本錢。

瞭然醫術高超，並且給貧民看病慣了，和有些大夫不一樣，他能用便宜的藥就用便宜的藥，以是用智和他們賣藝剩下的錢，就把智生的病給治好了，另有得剩。

俗講僧講經的場次分攤到每小我身上時候並不算多，很多俗講僧的事情時候大多隻是用來練習，而他們兩個又剛好是不消練習的天賦人士，如許一來那裡能有不承諾的。

中國汗青生長至宋朝時，經濟空宿世長，在審美上有了一個較著的竄改，風雅大俗，融會與並。

冇體例，人家太有骨氣了，底子不接管上門來的，起首就感覺你用心不良了，即便厥後他們想給他先看樣品，都感覺是有蹊蹺的騙局。

方丈決計叫雲雁回把這小我情收下來，雲雁回曉得這是甚麼意義，他今後天然會經心極力，因而也不說破。歸去，又把智生安排到了瞭然那邊治病。

生談啊！

郊野有楠竹林，起首需將楠竹砍來曬乾，接著把乾竹用生石灰放到挖好的池子裡浸泡硬化，以後打出竹漿，兌水後放進水缸裡，以紙模舀紙成型放好等步調。

不過最後，方丈還是看在了雲雁回的份上勉強同意了，畢竟此前雲雁回的判定都冇有錯過。要不如何說方丈猴精，貳內心掙紮過同意也就罷了，還非要非常誇大地用神采表現出來，最後盯著雲雁回說好吧那我就承諾了。

雲雁回還想是不是本身年紀太小，看起來不靠譜，就把智和找來，誰曉得還是被掃地出門了。

雲雁回既把握竹紙的製造技術，又曉得後代文藝青年中風行過一種內嵌花瓣、草葉的紙張，輕浮而並不非常光滑的紙張裡是一片片宛然如生的花瓣或葉片，的確裝潢性很強，而這類紙的做法也並不費事。

顛末一段時候的察看，以及方丈去信給三兄弟故鄉四周的朋友，相托調查了他們的環境失實。雲雁回也確認這三人的品德大抵還是冇有題目的，何況在度牒上他和方丈都默契地有所儲存，如果這三人今後對寺裡倒黴，分分鐘就會變回不法人士。

方丈本來不肯冒這個險，或許其他寺院有收留不法人士的環境，但是他們大相國寺卻不好做。當然，大相國寺不做歸不做，一旦做，就毫不成能失利。

另有智生，雲雁回發明，他脫手才氣能夠比兩個堂兄要差一點，不過智和他們屬於天賦了，而智生要機警一點，之前隻是冇有好教員，智和智理是通盤仿照，智生卻還能將實際接收為己用。難怪之前智和還說不想讓他削髮，雲雁回感覺他真是被流亡遲誤了，不然讀書說不定也能出頭。