第二百八十一章 佐渡預案[第2頁/共4頁]

說到政治，現在日本正處於鎌倉幕府的前期，源賴朝還冇有完整節製朝政，後白羽天皇隻是一個傀儡，後白河天皇也就是太上天皇還不肯放權，名義上後白河天皇還在對朝政指手畫腳，但實權已經旁落。後白河天皇看手握實權的源賴朝非常不爽，但究竟上已經苦無良策，疇昔的年代裡，後白河天皇一向都在拉一派打一派，明的暗的，各種停止源賴朝的伎倆都用過了，無法人家就是命硬，反倒是源賴朝帶領的鎌倉幕府不竭坐大，非論是天皇還是太上天皇，其影響力都是江河日下。特彆是，自從源賴朝阿誰議奏製實施以來，以右大臣藤原兼實為首的十大議奏都是源賴朝所保舉，後白河天皇嚐到了被架空的滋味，滿朝臣子，好象就是土禦門通親還算忠心，至於其他的，唉！隻能歸結為一句“民氣散了，步隊不好帶了”。

好吧，本期間日本哈宋是重新哈到腳，大宋男是度種的當然首選。而時過境遷，時候到了19世紀前期的明治維新期間，世道分歧了，度種的工具也隨之一變，因為日本學者很靈敏地發明西歐人種優良，因而改弦更張，號令日本女人度西歐之種。

要說日本女人毫偶然理承擔迎來送往乾那事兒是古來就有傳統的，因為此時的日本還在風行訪問婚，日本訪問婚從3世紀大和時**始，一向持續到14世紀，可謂源遠流長，耐久不衰。訪問婚那點事，實在也冇甚麼希奇的，在當代國朝，少數民族摩梭族還在死守訪問婚的風俗，媒體說，那是母係社會的風俗。

臨走之前，茅庚特地安排了一場昌大的頒獎大會，這場頒獎大會顯得非常的倉猝，一些獲獎者乃至來不及趕來領獎，頒獎大會就召開了。不過須得承認，頒獎大會固然顯得倉猝，但層次一點也不低，起碼頒獎的級彆就很高，北海郡王趙抦、台灣知州朱熹，以及陸九淵、因故滯留特區的陸遊都是頒獎成員，可見頒獎大會的昌大。

日本的訪問婚，指的是女性早晨流派開放，任何男人進入某個村落，村落裡的女人都會開門延納，東風一度，第二天男便利拍拍屁股走人。如許一來，女子生下的孩子不曉得哪個纔是爹，倒是有很多疑似的爹，幸虧大和民族一點也不計算血緣題目，母係社會的傳統就是這點好，在性方麵開放自在，不管誰是真正的爹，歸正誰是爹不首要，孩子質量上乘纔是硬事理。

龍久的建議，是要將日本西海岸的佐渡島弄到手，不管是明搶還是暗奪，這個島拿下來好處多多。

“永強呐，龍久對於日本人這套體例，主觀那當然是為了我們本身，但客觀上這也是幫日本人嘛，在佐渡島設立自貿特區以後，日本女人‘度種’就不消千裡迢迢跑大宋了，對吧！另有，搞了這個佐渡特區，日本人就搭上了鼎新開放的順風船，對吧！其他的我就未幾說了，龍久方纔都說過了。我同意龍久的計劃，犯不著去征服難纏的日本人，但完整能夠改革他們，從人種到文明，到軍事政治，來一個完整改革。”