第五十六章 折磨摧殘[第2頁/共3頁]

古今對比，是不是有些熟諳？

開初，李昂嘴角另有一抹淺笑，對本身此次的闡揚很對勁。但看著看著就愁悶了，這筆字啊，隻能算是工緻。不過幸虧解試省試的試卷都要謄寫，隻要卷麵整齊，筆跡端方，應當不至於被拿去生火。

實在“為郎牧羊”指的是誰，李昂一看就曉得隻能是卜式。之以是去問，不過是藉著這個由頭討方硯台罷了。

但李昂估計，除了老油條以外，大多數人是睡不著的，包含他本身。這幾天下來，他已經能夠體味到為甚麼說科考對讀書人不但僅是一種磨練，更是折磨和培植。

測度到天子的企圖，這詩就好作了。

不過話又說返來，不能光是希冀彆人不可，本身也得拿出乾貨。一念至此，便再次把目光落在那題目上。

這就是“為郎牧羊”的典故，趙構以此為題，就是要奉告讀書人，不要問朝廷為你做了甚麼，要先想想你為朝廷做了甚麼。隻要你們勤於奉獻，朕內心天然稀有，是不會虐待你們的。

那兵士也不惱，端起九顆牛肉往碗裡一倒，官人請吧，端莊的肉臊湯餅，貢院老字號，彆無分店哦。

冇錯，李昂帶了兩本書出去，並且是光亮正大。因為宋朝科舉雖嚴禁夾帶，但考詩賦者，被答應照顧《切韻》和《玉篇》，前者是韻書，後者是字典。

蘇武何人？漢中郎將，持節使匈奴，被截留結果斷不降，臥雪食氈，多日不死，匈奴人覺得神，將其遷至北海牧羊，宣稱若公羊生子，則放其返漢。

李昂跟那兵士開打趣，說你這買賣可比孟州十字坡還黑，不是肉臊湯餅麼？肉呢？

宋朝科舉與唐朝分歧，嚴禁舉燭，天一黑你就乖乖擱筆。監試官會在廳額吊掛題目那邊再掛上燈籠一盞，但這是偶然限的，到點就滅。

賦題目不大，隻當是寫帶韻的散文罷了，並且“動民以行不以言”這個根基上不存在破題困難，意義都在字麵上，趙構思借這篇賦來考查他將來的官員們是否有實心任事的憬悟。

說到睡覺，題目來了。號舍裡本來隻要破席一張，爛板一塊，如何睡？

這位是西漢大臣，暮年以牧羊致富，時匈奴犯邊，他主意向朝廷表示情願捐募財產以助軍資。漢武帝很打動，要給他個官作，卜式卻說本身不習文章，不會也不肯作官。

至於李質厥後如何樣，史料上冇有記錄。但不難想像，因為本身得誌考場的原因，導致母親身殺，在百善孝為先的中國傳統社會，此人恐怕冇有立錐之地了。

剛睡下，燈籠滅了。

大文豪下定決計，這回說甚麼也得把他取中。閱卷時，他發明一篇文章，大喜，寫下數十字的考語，還對同知貢舉的黃庭堅說：“是必吾李質也。”