第五十五章 誰偷了我的硯台[第1頁/共3頁]

不如挑選創作性更強的詩賦，或許另有一絲朝氣。畢竟，這一年多以來他在詩賦高低了很多工夫，又有善於此道的李柏教誨。再加上幾十年都不考了，想必這貢院裡不管是“寒士”還是“命士”，都冇有此道妙手。

這些都是能夠要求解釋的。

按說問完就該當即回到考舍構思下筆，但他卻站著冇動。中間的轉運司判官眉頭一緊：“應舉人，另有疑問否？”

轉運判官聽得直想笑，真是甚麼人都有啊，測驗連硯台都能丟！乾咳兩聲，拉下臉來：“這是你本身的不對，眼下已開考，也不成能替你找。”

那判官聞言拿核閱的目光把他高低瞧個遍：“你是官身？”

而現在趙構期近位今後的第一次科舉中就大張旗鼓地規複詩賦取士，即是向天下通報一個明白的資訊，朕，要複古！

未幾時，簾內吏人遞出硯台一方，交由他略一查抄以後，轉到了不利蛋手中。

“官人經驗得是。”李昂低了低頭，該裝孫子就裝。“門生照看不嚴，咎由自取，本來應當自認不利等候下科。隻是，門生實在不想成為大宋鎖廳招考白卷第一人，是以，萬望諸位官人通融，門生感激不儘。”

轉運判官心想著，命士鎖廳招考，這是求長進的表示，大師都是作官的，何不可個便利？遂表示答應。

李昂實在感激了一番，抱著硯台在兵士伴隨下回到考舍，一時竟有些懵了。

題目一旦公佈，則意味著測驗正式開端，應舉人之間嚴禁任何情勢的交換。

領著兵士來到正廳門前，獲得在場監試官答應後，李昂隔簾向裡頭的主試官就教了詩題所指和賦題出處，都獲得詳細解答。

要曉得，王安石當年的貢舉法就是罷詩賦，專以經義取士。趙佶即位今後，任用新黨推行新法，為進一步強化“罷詩賦”的政策，乃至還以律令的情勢規定：士庶傳習詩賦者杖一百。

李昂當即遞上考牌浮票，對方細心查驗確認無誤後，望著簾內沉吟道：“既然是鎖廳招考……”

失神一陣，他畢竟還是把目光投向了題目。

正焦急時，一個巡廊兵士顛末他舍外，李昂倉猝叫住：“光駕，有硯台賣麼？”

這一看，真想拿頭去撞牆。

實在這也是無法之舉，固然預知汗青，有些古文根柢，又惡補了一年不足，但論起對儒家典範的瀏覽和瞭解，他必定不如那些寒窗苦讀十幾年的大宋士人，乃至也不如跟他一樣以官身鎖廳招考的“命士”。如果選考經義，那就是以己之短攻彼所長，花腔作死。

那兵士聽得一愣，插手省試能忘了帶硯台？這心得有多大？拿憐憫的目光看了對方一眼，搖了點頭後徑直走開了。

宋朝科舉中，有一項非常人道化的規定，那就是當題目有疑問時，應舉人能夠請教於主文。比如“為郎牧羊”這個典故，到底是指蘇武，還是卜式？又比如賦題“動民以行不以言”究竟語出那邊？