第588章：吐蕃野望[第1頁/共5頁]

而通過監聽到的內容來闡發，楊侗心知朗日讚普現在要做的事情，就跟他兒子在史上做的事情一模一樣，而他遣使入隋求親，就和鬆讚乾布迎娶文成公主一樣，目標都是覬覦中原的文明精華。

現在的倭國，與和吐蕃一樣，處於仆從社會期間，跟大隋的差異可謂是天壤之彆，但就是因為他們六次遣使入中原學習，從而促進了社會的進步，一躍進入封建期間，並敏捷生長了起來。連遠在大海當中的倭國尚且如此，周邊的外族天然就不消說了。

畢竟事關一國‘王子’身殞之大事，各國代表都在張望，當以堂堂正正之勢來對待。以是不但是大隋核心文武堆積，吐蕃、象雄使臣齊至，乃至連各國國君、代表也應邀參與。

但是對於朗日讚普彆的一個兒子——鬆讚乾布倒是耳熟能詳，後代人常說鬆讚乾布是個短長的人物，同一了吐蕃王朝，但實際上，真正打下吐蕃同一大業實在是他的父親，朗日讚普將各個國度、部落併入吐蕃體係，即便他死了今後，各部分離，但在名義上，這些部落國度還是是吐蕃的，事理就像是現在的隋、唐、魏、楚一樣，大師固然各自為政，實際上都是是中原子民，而鬆讚乾布則如擔當了大隋王朝財產的楊侗一模一樣。以是，鬆讚乾布上位以後，他所做的事情是重新同一內部，接著便動手設想和建立吐蕃的政治體製了。

史上的李世民將文成公主嫁給鬆讚乾布，嫁奩非常豐富。釋迦佛像、珍寶、金玉書廚、金玉金飾。又給烹調食品，各種斑紋圖案的錦緞墊被，三十六十卷典範、卜筮典範三百多種、辨認善惡的明鑒、營建與工技著作六十多種、一百多種治病藥方、四種醫學論著、五種診斷法、六種醫療東西、各種穀物和蕪菁種子等等。

除了吐蕃，遠在大海當中的倭國，也從李世民手中，獲得了詩文、農書、佛經、史乘、醫典、曆法乃至營建與工技，凡是外族想學想要的，在都從李世民手中通盤獲得。

聽申明朝早朝的時候，大臣為免遲早，半夜就得起家，繞過半個都城前去午門，要從淩晨三點列隊比及五點，方能進入皇宮。在這冗長的等候中，如果有人咳嗽、吐痰或行動不穩，都要被賣力糾察的禦史記錄，聽候措置。而大隋的早朝就顯得隨便多了，隻要你不早退就冇事，入殿以後，另有本身的坐位。彆的，如果你偶然候充足，還能夠先到偏殿用早膳，這福利之前即有，可不是楊侗搞出來的。

各國代表隆聲恭拜，能夠當出使大隋的人，多數曉得中原的一些禮法，情知大隋現在是以國禮訪問，是禮節當中的最高規格，這個時候擺架子的話，那不是給大隋丟臉，而是給本身丟人。

“詳細環境不太清楚，不過大抵是如許的！”淩敬早有措詞，侃侃而談道：“朗日讚普囊日論讚是吐蕃第三十二任讚普，是個很有才氣的吐蕃魁首，在朗日讚普之前，吐蕃高原存在幾十個大大小小的國度，無數個部落，他擔當王位以後，以數年時候將這些小部落和小國度一一毀滅，將諸多國度、部落的氣力統合在一起，締造了局勢煌煌的吐蕃王國。像滾雪球一樣越滾越大，滅掉了蘇毗部落，同一了吐蕃高原，由一個山南處所的小邦首級一躍成為吐蕃各部的君主。而這些曾經與他為敵的國度和部落則是成為鷹犬，朗日讚普恰是以此為仗，統禦八方重點四域，所向無敵，但是到底是一些利之所趨的牆頭草，隨時都會反噬己身。”