第359章 黑儀大螃蟹[第3頁/共5頁]

何況，既然是被稱作珍稀之物，那麼這些靈物靈草想來也必然難以被世人尋到，而究竟也的確如此，漢武帝並非是這類想要長生不死的大一統帝王的第一人，他的前輩，始天子秦王贏政便早早的做過，而秦始皇的雄才大略天然遠勝漢武不說，部下的方士更是煉丹方士中的名家傳人徐福，而非是百年以後那些傳承斷絕，隻得以騙術傍身的九流方士可比。

但是，摩尼教――以及其東傳而來的分支明教之以是會分歧於一樣東傳的基督教分支景教，以及東傳的佛教等一神與多神教派，而顯的如此另類的啟事，一樣也恰是因為其教義所安身的二元善惡論上：

巫蠱之亂共形成了長安城中數萬人的被殺，而當戾太子劉據身後，覺悟以後的武帝又前後誅殺了曾經搜捕逼迫太子的官吏，受連累者一樣數以萬計，即使武帝生來本性薄涼，麵對百姓血海而涓滴不會生出憐憫之心，但是在麵對本身苦心培養了幾十年的擔當人就如許的抱屈而死，已經年老的武帝，也必定會是以而感到極度的懊悔，從而幡然悔過。

徐福終究因為害怕祖龍的肝火而藉口找到了長生不死藥從而悄悄地逃脫了，而結果就是發明本身被騙的始天子公然勃然大怒，導致本來在秦國都城遭到虐待的方士群體，最後很快全數遭到坑殺。

能夠說，這類具有主動意義的抵擋壓迫精力並非是摩尼教所單獨具有的，在中國先秦期間。後代魔門主體的前身墨家便始終秉承著這一精力理念，直到秦滅六國，漢朝建立漢武帝免除百家獨尊儒術從而滅亡了古典意義上的文明傳承以後，這一抵擋精力卻從已經垂垂滅亡的墨家手中傳移到了本來中立有為的道家手中……

暮年的武帝終究承認了本身的這平生所犯下的弊端，他公佈了自皇權降世以來的第一封罪己詔，但願能夠重新規複本身繼位之初的那種政治清平，官方安居樂業的那種環境。但是，當時的漢武帝已經極其年老，並且因為喪子之痛，很快，就在積鬱當中過世了。(未完待續。)

天之道，損不足而補不敷，人之道，損不敷而奉不足，這類道家原始而樸素的哲學思惟，實在也恰是戰國方士們煉丹術的實際根本，以是說原始的道家與方士們，其思惟本來便有很大的共通之處，隻不過方士們因為過分於正視外物而導致了對於本身的忽視，因此才被原始形狀的道家所看不起，以為是逐末忘本，但是對於淺顯人而言，不管道家學說何為本末，能夠令人耽誤命命的手腕，卻不恰是神仙才氣夠做到！