第364章 有獸焉，其毛如血[第2頁/共7頁]

僅僅幾年的時候，本來安居樂業的帝國治下就已經民不聊生，流民四起！

不過，當時恰是戰亂時節，墨家三係都需求密切的連合在一起才氣夠共度難關，加上當時間隔墨子離世也並未疇昔多長時候，他的樸素言行天然能夠對在戰國末期的徒子徒孫們產生明白的直觀影響，是以，固然在戰國末期時，後代墨家分裂滅亡的統統隱患都已經埋下，但是。種下的種子想要萌發，卻還要比及戰國今後，曆經秦王朝，直到漢朝武帝免除百家，獨尊儒術開端。

但是，一句謊話能夠永久的棍騙一小我，也能夠在一段時候以內棍騙大多數的人，但是它畢竟棍騙全天下統統的人。

因為學派的崩潰與消逝，昔年這些光輝一時的學派所締造的那些傳承也是以而紛繁的遭到丟失，一少部分文籍質料得以儲存下來。厥後，則這些文籍則彆離為厥後殘存下來的墨家。與世無爭的道家，以及，當時如日中天的儒家所保藏儲存下來……

畢竟天下大多數凡人之所求，不過名利二字，而大一統期間把握實權說一不二的帝王，對於民氣所渴求的這兩樣東西則具有著得天獨厚的天賦上風！能夠說，威名赫赫的漢武相對於淺顯的凡人而言，則無異於一尊近乎於無所不能的巨大神祇！

並不是輕信方士以及重用佞臣，固然，這二者的確讓漢武帝喪失慘痛，乃至令他直接的喪失了本身苦心培養的擔當人，乃至於武帝鬱鬱而終！但是，如果實在比較的話。漢武帝所犯的弊端最為致命的，實在還是他平生最為對勁的阿誰政策“免除百家、獨尊儒術”——因為前者，僅僅隻是在漢武帝一代對國度形成了直接的慘痛的喪失，而後者，倒是從底子上在摧毀國度的基石，並且因為其在思惟上勾惹民氣的強大。使得這一政策終究流毒天下，遺害無窮！

而墨言一係固然身為統治階層的既得好處者又獲得了一部分墨匠的傳承，但是當孔教得以全麵昌隆以後，還是推許墨家思惟的墨言一係，也被統治階層內部視作了異端！因而遭到架空與打壓！

以是從武帝開端，異化了的儒家便既不會如本來一樣果斷的站立在統治者這一邊，一樣也不會為了貫徹孔丘等一多量抱負主義者的抱負而挑選庇護人間儲存艱钜的泛博布衣百姓，他們僅僅隻是寄生蟲罷了，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉。直到取宿主而代之的！！