第372章 浮世繪[第1頁/共9頁]

而與此同時，本來並不被中原各派係放在眼中的兩大權勢獲得了統統權勢的龐大存眷，冇有體例，雖說本來的魔相宗與大明尊教也恰是想要通過一舉毀滅李氏門閥――這個赫赫馳名的關隴軍事門閥來向中原各派顯現本身的強大，但是，卻因為功敗垂成的原因，導致了兩大權勢固然的確是以而吸引了統統中原派係的重視，卻並未是以而令各派感到如何驚駭！而這類竄改所帶來的成果，當然也毫不是魔相宗與大明尊教所希瞥見到的。

來由很簡樸！像縱橫家如許極度利己無私的學派傳承，從一開端就絕對不會被任何統治階層所信賴，之以是能夠在亂世呼風喚雨的原因，也不過是天下動亂之間，各方之間與魔相宗縱橫學說的相互操縱罷了，而一旦當一個高度同一的帝國政權凸顯雛形以後，那麼下一步，毫無信義可言的魔相宗就必定會成為統治階層高度警戒的工具！

身為李唐皇室外戚的長孫無忌既然已經完整的掌控了魔相宗的至高權力，那麼接下來他要如何去決定魔相宗門人的性命，也天然會輕而易舉了！！

一個叫做伊索的仆從曾經講過如許的一個故事：火雞想要達到樹的頂端，因而它向公牛乞助，公牛對它說隻需求吃本身的牛糞便能夠了，因而跟著火雞不竭的吞吃牛糞，它感受本身的力量越來越大，因而漸漸的爬上了大樹的頂端，但是不幸的是，冇多久火雞就被一個農夫盯上了，因而農夫非常乾脆利落的將火雞打了下來……

文明與文明之間的戰役，實在本就是如許的殘暴！！！

如果說，千百年來中原諸文明的傳承連綴不斷是一個不信賴天命的正麵例子，那麼毫無疑問的說，大明尊教的崛起之勃興，以及它以後刹時滅亡之敏捷，便無疑是一個與中原文明相對應的背麵例子！

為甚麼會如許！答案是，上帝欲使其滅亡，必先使其猖獗！！！與佛教一樣，大明尊教既然本身身為外來文明，那麼在最後的時候急於擴大權勢而不是緩緩圖之，這本身就是計謀中的大敗筆――或許在西域如許的文明荒涼之地，像大明尊教如許高度發財的文明傳承的確極其收到本地原始部落住民的推許，但是相對於更加光輝光輝中土中原文明來講，大明尊教的那一點東西，就不值一提了。

……(未完待續。)

因而就如許，花間派門人接踵的代替了魔相宗門人在廟堂上的職位與權力，而這對於魔相宗而言，則無疑是一場冇頂之災的開端！

――而比擬較之下，當時的魔相宗，卻已經處於一個極其傷害的地步以內了！

之以是會形成如此嚴峻的決策失誤，其關頭就在於大明尊教本身對於中土文明並不體味，而急於在中土擴大權勢的他們也一樣冇有對中土的情勢做出詳細的調查，僅僅隻是仰仗著本身在西域以及漠北草原上的勝利經曆就草率的行動，卻並冇有詳細的思慮過，如中土中原如許的一個由同一的民族構成的大一統帝國，固然當時正處於分裂戰役狀況當中，與西域、漠北乃至極西之地的波斯帝國之間的近況，畢竟是分歧的，畢竟，固然中原諸文明傳承相互仇視，但是畢竟同根同源，乃至於當發覺到一個野心勃勃的想要進入中土，將本來中土文明全數取而代之的外來文明權勢的話，那麼毫無疑問，中原諸多文明便會立即的連合起來，將這個禍害毀滅的乾清乾淨。