14.六茹齊出陣[第1頁/共3頁]

這類拂廬是西蕃人的居屋，固然在河隴地西蕃征服者們大多用宮堡來利用權力，即是漢人的衙署；可在高原地，無數用牛皮、羊皮製就的拂廬還是是支流：拂廬，因在帳篷的圓頂上開著喇叭式樣的口，由此得名。

另有青海、白蘭的黨項和其他羌胡仆參軍，及青海、東道的“通頰”，如許便是十六萬軍團，當真是傾國出戰。

哪五個茹本？

僧侶們痛苦地看到：牛犬羊馬，另有那小我牲，先被巫師們打折手足，接著被剖開了腹部，扯出血淋淋的腸子，最後才被斬下了頭顱。

再加上讚普東北西南的禁衛軍東岱，合計三萬人的範圍。

而後帶著鳥羽冠的苯教巫師不顧在場佛教僧侶的反對，在高台祭壇下殺了一小我，一頭牛，一隻犬，一隻羊，另有一匹馬，作為獻給先祖和神靈“喜宴”的捐軀。

以香地雄巴園（今拉薩西北的香曲河地區）為核心的“葉茹”，共九個東岱；

撤除這五個茹外，另有以象雄為核心的“象雄茹”，其下十個東岱，如此便有五十七個東岱。

高台下，巫師們猖獗跳舞著，高唱：“彼蒼有日，大地暖和，便生麋鹿。白羽邃密，箭鏃鋒利，便射麋鹿而人活。”

接著咚咚咚的鼓聲和嗚嗚嗚的號角聲裡，高原上的韋、娘、冇廬、蔡邦等如雲的貴族，現在都連綴跪著，手裡捧著青稞變成的酒水，中間的奴婢後輩則持獻給讚普的鎧甲或長劍，在讚普抬起手後，這群貴族便將酒水飲儘，然後雙手據地，以頭俯地，嘴巴半張，收回陣陣犬吠聲——這是西蕃拜見的禮節典禮。

規製上，讚普便說以衛茹為中軍，約茹為右翼，葉茹為右翼，拉茹和孫波茹為前鋒，而禁衛東岱及象雄茹為殿後，青海和東道的通頰千戶們混編入擺佈翼，以讚普的內大論蔡邦.芒措（他是王後的兄長）為大帥，以論恐波和尚綺心兒為擺佈輔弼，以論諾彭鬆為司馬官賣力監察，全軍調集後即向維州的疆場開辟！

以車之都爾巴那（本日喀則地區）為核心的“拉茹”，共九個東岱；

“我等絕對不丟棄讚普，絕對不讓讚普丟臉，絕對要健忘疇昔，絕對服從讚普的號令，絕對要為讚普而獻身，絕對不被彆人的好話誘騙，有如此誓！”高台下，成群的貴族都蒲伏在地，大聲讀著誓詞。

讚普的飛鳥使，像伸開翅膀的鳥群般，很快充滿邏些城四周的高原上，帶來讚普給各西蕃貴族的指令：帶上你們的奴婢、後輩、戰馬和軍火，來查瑪塘，接管天神讚普的料集和點閱！

以邏些南麵雅隆昌珠（今山南、林芝）為核心的“約茹”，共九個東岱；

讚普的牙帳，柵欄不消木頭，而是全用鋒利的長槊綁係而成，豆割出狹小的門路，每隔一段就有穿戴精美甲冑的衛士把護，至牙帳中門處，設三牙旗，各相距百步，讚普頭結朝霞冒首，披素色翻領長衫，胳膊和領口佩蛟螭豺狼斑紋的金飾，佩金縷劍，手持紅冊坐在牙帳高台上，蔡邦王後戴金絲頭巾，一樣著翻領的斑斕長衫，額頭飾以瑟瑟，在讚普身邊奉養。