18.安存慶州羌[第1頁/共3頁]

高嶽這一攬子計劃，遞交到京師時，天子在紫宸殿內閱覽後，全數都冇有定見，為了製止偏聽，便召來翰林學士陸贄，陸贄天然也冇甚麼定見。

他稱慶州襟帶鹽州、京畿流派、渭北，以往虜騎犯境，多由此處馬嶺河犯邠寧之地，直叩宮闕，後又為東山黨羌占有，西蕃一攻鹽州，叛羌群起呼應，實乃親信之患。臣以為，慶州在漢時本為良家子輩出的北地郡，現在倒是黨羌聚嘯出冇之所，為而後的長治久安，非得變動政策不成。

由是高嶽建議，在慶州芳池、華池和洛源三地，設立羌屯，以殺牛、白馬、樹黟三個親朝廷的蕃落耕殖，高嶽特彆提出，朝廷度支司可遵循軍屯標準，給此三蕃落撥給蕎麥、小麥、蕓薹和棉花種籽，並將俘虜自叛羌蕃落的牛羊，分給他們部分，讓他們“立桑田之業”。因高嶽以為，先前黨項之以是桀驁不馴，撤除環境身分外，最首要還是隻會放牧牛馬，不懂種田，而一旦有了種田之業，心纔會恒定下來，便易於管理。

隨後天子便又讓照顧冊書的中官帶話，授予高嶽慶州方麵的“安存措置”權力，論惟明、吳獻甫、高崇文等，必須服從高嶽的安排，有任何設法，“與都統監軍使譚知重協商，有不決處，即直接使驛卒發書，由京中進奏院呈於朕麵前處罰。”

全部慶州東山黨項，幾同毀滅。

本來權德輿主動要求為高嶽做碑文歌功頌德，但權現在還隻是進士出身，尚未有授官，故而高嶽讓進奏院和在京的判官韋平出麵，替權德輿奏請為八品太常寺協律郎及鳳翔府推官，很快權德輿青衫加身，便心安理得地替高嶽撰寫《禦史大夫高嶽平東山黨羌碑》，在內裡死力吹噓高嶽等人的武勳，稱“大夫典掌虎旅以來，自南而進，凡戰十七，斬首一萬有奇，降叛羌七萬二千，破叛羌柵二十3、砦8、鎮4、縣城二......”待到高嶽入方渠後，“以天子命赦羌人，慶陽南北皆平，朝廷大饗賚功......”且說：“至此一戰，皇唐光威複照大河之曲、朔方之山，東山黨羌不敢複逞殘暴，白於山南為之一空。”

天子一聽也有事理，便發書把李吉甫的闡述奉告了高嶽。

權德輿撰寫完碑文後，高嶽命令，將禦營右軍也便是義寧、定武兩軍參戰隨征的幕僚、將官，及參戰的高崇文、吳獻甫、論惟明所部軍將的頭銜名字全都刻在其上，而後立在方渠城外的大道邊，過往人無不成見。

改成甚麼漢名，高嶽都想好了，慶州古來所出的名流，有岐伯、傅介子、甘延壽等，乾脆殺牛族同一改成岐姓，白馬族同一改成傅姓，而樹黟族則改成甘姓。由此大行皇道漢化，可成百年之功。

不久，天子的冊令傳到慶州。