18.蔡邦得印除[第1頁/共3頁]

因而讚普隻能搖搖手，低聲說：本雍仲現在情願下達法律，承認海內能同時存在兩種宗教，兩種宗教都能夠信奉，且不能相互傷害。

終究，禦前本波師香日烏勒的三個要求無不被應允，苯教的反擊開端取得勝利。

讚普眼神浮泛，無法地承諾下來。

其次，儘力把近三萬俘虜贖回，並重新於高原分彆田產，規複財產為上，並重新思考對庸、揚更、寧更和溫末的身份分彆，牟尼但願束縛仆從，且撫卹布衣，來和緩現在越來越鋒利的衝突；

彆的他對財務官叮嚀說，重新組建本雍仲的禁軍，此次不需求那麼多人，禁軍軍人也不需求護持、弓手和庸們來支撐，本雍仲要仿效唐家高嶽的經曆，讓禁軍離開東岱，隻在本雍仲的宮殿邊側駐屯、練習，彆的要儘快學習新銳的火器，頓時大蕃也要組建一支新軍，來支撐住局麵。

對此讚普也隻能點點頭。

牟尼在和教員蓮花生停止商討後，決計當機立斷，先做以下幾件事：

感到更深挫敗的讚普，現在隻能深深地將腦袋埋下來，而波雍妃在他的旁側抽泣了起來。

當赤鬆德讚和妃子們進入到虎之苑和鹿之苑隱居後，牟尼便繼位了，他還未被上尊號，便臨時被臣下稱為“牟尼讚普”。

獲得印除的蔡邦.芒措對勁不凡，接著就非常滿足地和世人退下，是揚長而去。

“但願讚普能答應我，住在桑耶寺當中。”香日烏勒見讚普讓步，便提出了第一個要求。

“本雍仲這輩子隻做了三件事，第一件事是對內建立了真智五木簡、三審判木簡和活動木簡這些律法，加強了高原的次序；第二件事是對外攻占了河隴漢地，對南麵也征服過泥婆羅國，把大蕃的邊境擴大到極盛；第三件事，便是大興佛教，建起僧侶扶養製，讓大蕃的國土安樂吉利。另有，比如細化了告身製，要求貴族加強品德涵養，建立了邊疆德論（近似唐節度使）製等，但和前三件事比起來小了些，很忸捏，就做了這些微不敷道的進獻，不過這也確切給你相稱的壓力，再加上現在唐蕃戰事連綿，海內丁口減員嚴峻，也是非常毒手的。你在接過讚普的位子後，本雍仲的三件事不能丟棄，彆的如果碰到甚麼事難以決計，能夠來問本雍仲，也能夠谘詢蓮花師。”

而對蔡邦.芒措，讚普也冇法懲辦，他隻能叫身邊的近臣取來了份“活動木簡”，先在上麵寫上蔡邦.芒措和尚綺心兒在先前平戎城道的大戰中的失責罪惡，然後卻親手在木簡開端加蓋了“仁慈之印”，一旦加蓋這類印章，便表示讚普赦免了犯法者，這是西蕃貴族們的特權，也叫作“印除”。

厥後老謀深算的讚普，公然宣佈禪位，他把牟尼從寺廟裡喊來，語重心長對牟尼說：