20.改入劍門路[第1頁/共3頁]
興元府內,高嶽也在做出征前,和家人的最後道彆。
“努瓊,這裡去甘州路途悠遠,你是女子,不消跟從我。”牟迪轉頭對努瓊喊到。
可沙州是天神讚普一意要攻取的目標,如就此遲延了攻城的步調,怕是會惹讚普降罪的。
又是個十年疇昔了,閻朝登上角樓,望著其下三麵如烏雲般的西蕃戰陣,和連綿不斷的封閉線營砦、壕溝,不由得大笑起來,對身邊的吏民們說:“小蕃勢衰矣!我沙州於絕境當中,聳峙幾近三十載,昔日小蕃來攻時,另有五萬到十萬兵馬,現在觀之,戔戔兩三萬耳,聽聞我唐家已全取隴山各關隘,重取隴、原等地,足見小蕃現在已日薄西山了!”
而後西蕃權勢占有此地,一樣遭到漢地禪宗的龐大影響,馬重英、尚結讚等河隴大論都是其信徒,故而袁同直要求“大乘和尚”摩訶衍那挽救沙州於兵火當中。
雲和微微瞋視了本身眼,然後就說:“好,此次就信姊夫一遭。”接著她的語氣變得溫和,捏捏本身的衣衽,眼睛也紅了,“你去白於山萬事謹慎,家中阿姊和孩子們,就交給我與芝惠照顧。”
沙州刺史兼河西察看節度使是周鼎,在死守十餘年後,因回紇援兵有望,一度想毀城東逃,被主張持續守城的兵馬使閻朝殺死,這是大曆十二年年底的事,當時的高嶽還在長安城籌辦著來年的春闈。
高嶽從速辯白說,如何能夠呢?在雲和你心中,我是那種趁人之危的貨品嗎?
這個挽救河西最後一座城的任務,便負擔在他們的身上,除死方休!
至於弩支城處,會不會已經有西蕃的遊騎在彼處以逸待勞,籌辦捕殺他們?這已不是他們所能考慮的。
這會兒,始終坐在厥後蒲團上,清秀肥胖的牟迪王子開口說話了:“梵刹、珈藍一定值得去救,畢竟不過場泡影罷了。可全部敦煌的百姓何辜?如果不救,而後如何行佛法於世......”
西域最早的佛教是流行於龜茲國的小乘,其特性是修行嚴苛且具有構造周到的僧團,卻由此和王室統治產生嚴峻牴觸,畢竟冇有王室喜好宗教權勢過於收縮,故而在南北朝期間產生“漢地佛教回傳”的海潮——以普度眾生的大乘佛教,開端獲得西域各國的歡迎。
“如何就不成能!聽聞這薛洪度先前就想要自薦床笫,於姊夫你為妾,現在倒好,姊夫好情麵,直接把對方送到我們腹內心來。”雲和不依不饒。
駝鈴響動,出了鄯州城的前麵,滿盈著無邊無邊的荒漠,漠漠風塵裡,牟迪王子的眼神盯著火線,非常果斷。
閻朝點點頭,然後沉聲感喟說,安西四鎮的兵力也是捉襟見肘,便看郭昕能不能派出個千人步隊來這裡,隻要有一千援兵,我就有決計死守敦煌城起碼半年!