3.李純讀左傳[第1頁/共3頁]

李純便問先生何出此言呢？

說到這，李純長歎口氣，心想：“古語曾記錄孔子對左丘明說，左丘明恥之，丘亦恥之。但是季氏的罪過，孔子明言是可忍孰不成忍，而左丘明的左傳卻各式替季氏諱飾，說甚麼魯公失政，民忘之，又說甚麼君臣無常位，一副功利的嘴臉。這左傳裡的正理邪說，竟然還堂而皇之地作為經學文籍......看來甚麼左丘明和孔子同恥的說法，滿是假造，最可駭的是人們現在是棄經（孔子的春秋）而信傳（左傳），對孔子的批駁全然淡忘，孤思疑左傳底子不是根據春秋所作，而是偽學，是偽學！我唐，毫不能和魯昭公那般，將來呈現個諡號為‘昭’的......”

陸質也滿心歡樂，便清算文籍書篋，告彆而去。

陸質實在就是前信州刺史陸淳，因其名當中的“淳”和李純的“純”諧音，為了避諱，便取了個近義字“質”。

陸質答覆說當然有，太宗天子便說過“近代君臣治國，多劣於前古”的話，由此看來我唐的宰相是毫不及漢朝的。

本日，陸質對廣陵郡王說的是，我唐因忽視經學而導致安史之亂和藩道盤據的題目。

然後他回望有些發楞的陸質，就特地拿出左傳裡的一段故事來問，“魯國季氏擯除國君昭公，使得昭公終究客死他國，可百姓和諸侯士大夫卻無不憑藉季氏，冇有反對這類不臣之舉的，是何事理？請先生為我解之。”

“高祖太宗時，尤重儒學，國子學昌隆，多令祭酒、博士不時講論，四方儒士抱負經籍雲會京師，各國酋長也多遣弟子至長安就學，鼓篋升筵者多達八千，儒學之盛，古昔未有也。學的是甚麼，都是興國安邦的事理啊！”

可大要上，李純卻作揖感激了陸質，說先生所言，我銘記在心，公然身為人主必必要修德政。

左傳自被漢朝劉歆始發以來，便成為古文學的典範，王莽期間成為學官之學，並和代表“今文學”的《公羊傳》、《穀梁傳》展開狠惡爭鬥，時髦時廢，終究在後漢章帝時，為左傳訓解的賈逵、服虔在白虎觀辯論，終究擊敗了今文學家李育，獲得了古文學的勝利，隨後左傳又經鄭玄、王肅、杜預等大師的註解解釋，遂達到大興，古文學奠定了標杆職位，而公羊學、穀梁學幾近埋冇不聞（公羊學真正答覆，能夠要到晚清期間）。

因而陸質進一步說：“漢朝為何能鼎祚持續四百餘年，皆是要求宰相都要精通一經，每遇疑事，便引經據典，加以議決，這才氣人識禮教，乃至承平。方纔郡王殿下所提及這數位，幾近滿是進士出身，倚靠的滿是詩賦詞翰，未聞有曉得經學的，何能及漢宰相也！”

李純聽到此，不由得幾次點頭，說先生所言極是，特彆是陸質抨擊宰相，更是讓李純來了興趣，他就用心說：“先生此言過矣，我朝宰相如杜黃裳、高嶽、鄭絪、陸質輩，滿是不世出的英賢，用細枝末節概述，未免不當。”