4.福建白水郎[第1頁/共3頁]

可同時，高嶽已儘力在揚州、明州、杭州大造海船，並遣送信使去福建，聯絡白水郎和遊艇子了。

“如果那日本發覺不允，又如何？”

高嶽對他拿捏得很準。

現在高嶽望著一臉龐大神采的韓愈，笑了笑，俄然吟出了首詩歌：

高嶽冇到碇區來，他下了廣陵，直接歸軍府衙署去了。

開卷讀且想，千載若相期。

出門各有道，我道方未夷。

前人雖已死，書上有其辭。

白水郎和遊艇子這個稱呼，自東晉期間孫恩、盧循叛逆時便存在，指的就是浙東、福建和嶺南那些世世代代以船為家、以海為生的水族族群，也是武裝海商，當然在保守的官府眼中，他們都是海盜。

本來如此！

飛起的黃鶯前，柳宗元登上了去往鄂州的船隻，向前來送彆的韓愈作揖道彆。

柳宗元也表示同意：“佛曰，大千天下大千天下，但是高衛公所形貌的天下圖景，真的是聞所未聞。子貢也曾說過，夫子之文章，可得聞也;夫子言天道與性命，弗可得聞也。如果天道真有改革，我也隻能靠眼和雙足去體味。服喪其間，固然不成任官，卻可遊學，衛公征南時，我也會去湖南、江西，雜儒道佛之學，鄰近就觀，但願能參悟出新的事理。”

言畢，兩位朋友便保重道彆。

現在韓愈身兼江都縣令和揚州都督府推官，打兩份工，總算是餵飽百口三十餘口，還娶到了有才調的嬌妻薛濤，他感覺人生第一階段的目標已經實現。

而柳宗元則表示對韓愈的瞭解，他悠悠地歎口氣，抬頭望天，“退之，和衛國公一番扳談後，你本來心中最完美的圖景，是不是彷彿被火燒了普通？”

實在韓愈的抱負並不違背儒家品德，他冇有窮奢極欲的動機，而是一種有節製的富有，更多是但願在學術上名垂千古，且能兼濟到更多的人，為國度正道，為國度解除異端思惟。

柳宗元歸去後，便等三個月後，再將父親的棺槨送往河東故裡安葬，而聽聞到當時候，高嶽的雞鳴崗新漕渠將大功勝利，屆時他可直接行水路，高出長江、淮水和黃河，自東都北直入河東，比本來的門路收縮一半的路程，“沿路所見，怕又是番彆樣風景吧！”柳宗元如此想到。

江邊，韓愈欲言還止，不過對柳宗元他最後還是透露了心聲：“子厚，坦白說，若衛國公對海東的貿易行得通，我願將家中積儲的財帛投入出來，衛國公承諾給我分潤，如此一年來往，便可坐得二百貫，不出三年我便可在洛陽買宅了。”

固然韓愈但願百姓都過封閉而寡慾的村落有德餬口，但卻想本身繁華繁華，居住在帝國的中間。

但是高嶽如果掌控了白金，怕是會進一步，操弄全部天下。

韓愈承認：“是也，我現在滿錢都是心，不，滿心都是錢......子厚我決計臨時不著書立說，這個期間或許比我設想裡要竄改得更快。真的要等十年二十年後再說。”