7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]

高嶽還待再回嘴，天子卻一拂袖，“聽聞卿家中（你老婆），不也是信佛的嗎？”

這可和天子一貫的風格大相徑庭啊！

這下胡錫晉感覺臉麵掛不住了，心想我堂堂集賢院學士，還不如你個河陽鄉野地裡出來的嗎？便又撰文辯駁，誰想他剛寫了一篇，韓愈就寫了三篇，他搜腸刮肚寫了兩篇，轉眼間韓愈就寫出六篇來，並且一篇比一篇出色，一篇比一篇淩厲。

彆的，天子還號令，朕要在大明宮內構築一座精舍，用來扶養佛骨，但這類善業朕不敢獨占，請天下各方鎮節度使，各刺史，另有朝中公卿百官，及表裡命婦夫人捐施構築精舍的財帛。佛骨到都城之日，你們這些扶養人都可來頂禮膜拜。

天子在禁內聽到此事，心想：朕本來就是和高三串連好的，你恰好竄出來揭示你望風使舵的本領，你們這些耍筆桿子的，為了邀功媚上，見風就是雨，撤除添亂還能起到甚麼感化，今後能不能彆妄議朝政，妄議大臣？

這個詔令一出，全部天下再度沸騰，都城各坊進奏院倉猝飛傳邸報，報於各方鎮曉得。

安史之亂後，唐王室孔殷需求佛教的“鎮護國度”感化，肅宗天子活著時就特彆倚重密宗，曾在皇宮裡設內道場，詔不空三藏和尚入內，整日搞些轉輪法王的典禮，讓宮女打扮為佛菩薩，讓禁軍軍人打扮成金剛力士一起參與出去，還讓大臣環抱膜拜。

成果高嶽不依不饒，他說如果真的要迎佛骨，可調派一中官去鳳翔法門寺取，再挑選京師內的西明寺來安設，讓士庶前去欽慕供奉就行，毫不成將此物送到大明宮禁內裡來。

仇恨下，天子直接說，胡錫晉擾亂言論，難辭其咎，罰半年的俸料錢；韓愈則不要再於京師逗留，速速去長澤縣赴你的任去。

“陛下！”陸贄和賈耽同為正統的士人，便倉猝要勸戒天子三思。

嚇得神威軍屁滾尿流。

成果次日天子就出詔，高嶽為禮佛功德正使，霍忠唐為禮佛功德副使，馬上前去鳳翔岐陽法門寺迎取佛骨；

李適即位以來，在宗教上和先代的肅宗、代宗天子截然分歧，他非常架空佛教。

“婦人荏弱且無見地，故而禮佛，鬚眉豈可如此？”

韓愈感激涕零，臨行前便給遠在興元的薛濤寫去封信，在內裡提及此事，並且說千裡馬常有，而伯樂不常有，高汲公、鄭越州和陸門郎，便是我的伯樂，我這匹駿馬今後便供這三位不世出的偉男人差遣，任勞任怨，縱使累死也無憾。

在如許環境裡長大的李適，實際對裝神弄鬼的佛教是非常不滿的，他繼位為帝後，先是將本來在宮中供奉的“盂蘭盆”（一種信佛的法器，傳聞可挽救死去親人的倒懸之苦）撤走，又不答應和尚進內道場，厥後更任命上清教的司馬先生為三清宮宮主，一副斥佛尊道的態度。