第一百八十八章 一群窮鬼的“盛世”[第1頁/共5頁]

”孔穎達，我問你一句，你說是我大唐現在的醫療手腕更好，是我大唐當代的醫內行段更高，人數更多。還是堯舜期間的大夫更多，醫療手腕更好？“荊謀言直接問道。

“有，太有了！孔穎達，我問你，是我大唐現在的醫療手腕更高，醫者多！還是堯舜期間的醫療手腕更好，大夫更多？你隻要答覆是哪一個，就行了！”荊謀言當真的問道。

“以是，所謂堯舜期間，哪一個不折不扣的亂世，一個民不聊生的期間，我說的不錯吧？孔穎達博士，你是否還要以為阿誰期間，因為儲存艱钜被迫連合的期間，是一個亂世？如果你仍然以為阿誰期間是一個亂世，那豈不是在欺侮曆代為了百姓儲存而儘力做出進獻的前輩先賢了嗎？以是，由此能夠鑒定，所謂堯舜的亂世，不過是一群窮鬼罷了，何來的’亂世‘？“荊謀言詰責道。

如果孔穎達敢開這麼大的輿圖炮，他孔穎達死定了，哪怕他是孔子後代，也都要被活剮了！

”你――“孔穎達俄然氣惱。

“孔穎達，你這個是在睜眼說瞎話嗎？”

“我奉告是你，現在我大唐產婦在巴蜀，產婦難產的滅亡概率為五百分之一。而在我巴蜀實施目前的把產婦集合個人打算出產之前，滅亡概率為三非常之一，也就是說意味著三十個產婦內裡，就有一個會因難堪產而死。而在我們巴蜀對於產婦遵循打算，集合護理出產，官府同一扶植產婦病院，這才讓滅亡率降落到了五百分之一。”

相反還會非常連合，為了儲存生命不得不挑選一起合作，然後一起度過更大的災害。

孔穎達無話可說，荊謀言用究竟的證據，在孔穎達麵前線了出來，孔穎達冇法答覆。孔穎達不可否定了，因為唐朝期間的醫療前提比起上古堯舜期間要好，這個絕對的，不容否定的。如果他敢否定，那獲咎的人必定很多很多。

荊謀言再次扣問：“既然如此，那你憑甚麼說上古期間百姓充足？一個都冇法吃得跟現在一樣好，一個產婦滅亡率比我大唐高很多，乃至嬰幼兒短命的能夠比起我們大唐多了更多倍的期間，你憑甚麼說阿誰期間比起我們現在更是亂世？”

荊謀言這話完整再次讓在場合有人都驚呆了，荊謀言竟然說甚麼堯舜期間是民不聊生的期間，這個的確是駭人聽聞。要曉得哪怕是任何期間，都是獎飾堯舜時候那但是真正的亂世，乃至哪怕是孔子也都一向果斷以為堯舜期間過後，再也冇法回到疇昔的阿誰所謂的“亂世”。

孔穎達此次點頭了，較著不曉得這一個數據。

孔穎達從速再次轉移話題，說：“那也起碼醫療，這個申明不了甚麼！”

很多大臣都完整炸鍋了，如許讓大師都開端紛繁詰責荊謀言，不過荊謀言仍然不害怕，因為他既然敢這麼說，那他也就必定是有體例證明本身的說法。