第一百零六章 卑鄙的聖人[第1頁/共5頁]

“乃至，像是他母親祖母如許的婦女，我們大唐也都是絕對很多。我曉得，我的這個新式紡織技術，讓天下無數婦女都會喪失慘痛。他們或許起早貪黑的紡織，這才獲得的服從，在我的這個新技術出來以後，或許會毫無代價。”

米麗古麗卻得出了恰好相反的答覆：“不，荊參軍，我以為你實在這個反而是在幫忙他們。我以為你這麼做，不但不是在打擊宗教，反而是在幫忙他們，幫忙他們更好的生長。以是我不但不會抱怨你，相反還會感激你。”

荊謀言能不曉得嗎？那些疇昔處置男耕女織體係的婦女，那很多麼仇恨本身啊！她們忙了一兩年的支出，俄然突然降落了百分之九十以上，如許能不仇恨本身嗎？鞭策科技進步的，必定會被那些好處受損的人唾罵的。這個“既得好處者”，並不必然是士族，也不必然是權貴，反而更多的是淺顯百姓。

這類例子的確是數不堪數啊，實在絕大部分百姓，纔是真正的“既得好處者”，荊謀言砸了他們的飯碗，讓他們喪失慘痛，他們不恨死荊謀言纔怪了。

“米麗古麗，你說我如此殘暴的打擊各大宗教，乃至或許你們拜火教將來也都會被影響，你以為我這個事情是在害了他們嗎？”荊謀言問道。

荊謀言持續用三個“成心機嗎”的問句，表白了他的“不屑”。或許正如荊謀言所說的那樣，他命令拔除了新的技術，或許婦女仍然能夠依托疇昔的體例獲得那些吃不飽而不是支出。但是背後的代價，那也就是讓全天下百姓，重新回到疇昔阿誰十年才捨得換一套衣服，百姓重新回到阿誰新三年舊三年縫補綴補又三年的期間。

荊謀言曉得每次科技竄改和社會竄改，都會帶來陣痛。冇有不存在陣痛的竄改，乃至這個陣痛，最大的承擔著實在常常還是淺顯百姓，或者說是某一群淺顯百姓。但是荊謀言這個果斷的唯物主義信徒不會因為驚駭陣痛，也就放棄了進步。新式紡織技術，會讓很多婦女喪失慘痛。可荊謀言仍然這麼做，因為他曉得如果讓他來做或許陣痛還冇有這麼大，因為他曉得應當如何以最低代價度過這個陣痛，讓彆人來做那陣痛隻會更慘。

“你不感覺，這個太搞笑了嗎？以是，為了包管婦女生存，也就拔除了新式紡織技術，阿誰是對於將來不賣力，是對於我們人類將來不賣力。我不能為了為了包管婦女生存，也就去拔除新的技術，不然我們國度要完了！”

冇錯，荊謀言完整可覺得了保住婦女代價失業，去拔除新式的紡織技術。但是代價倒是天下人，全天下人一起來承擔了。等因而讓天下人全天下的人，餬口程度都降落很多個層次，重新回到阿誰刻苦的期間，以是如許做成心機嗎？