第438章 官與民的正確相處模式[第1頁/共4頁]

最後他讓統統的官員，完成誓師出征前的最後一個任務，收割夏糧，以做軍需。

士，並不參與國度的辦理，國度也冇有給他們身上付與權力的需求，那麼，為何士人的教誨，就要高人一等呢？

以是，回到了正題後的朝堂，很快就議定了幾件閒事，起首，李世民宣佈複萊國公杜如晦兵部尚書之位，身材已經病癒的他，不出來為國做事，就是一種大大的華侈，當然，也並冇有撤消侯君集身上兵部尚書的銜職，究竟上，掛了兵部尚書銜的，另有李靖，秦瓊，李績，李道宗等，這是付與他們必然的調兵權，在某些時候，便利他們走一些審批法度罷了，與複職後，全職擔負兵部尚書的杜如晦有很大辨彆。

如許，就更加顯得白子國這個親漢政權的首要性了，在蕭瑀看來，它是大唐翻開雲南局麵獨一的助力，必須妥當措置好，並且操縱起來。

“陛下，臣覺得，將士人與農工販子辨彆開，是一種弊端的看法，剛纔，乃至另有大臣說，要保持將來能夠會成為官員的士人群體的嚴肅，臣覺得，這是大錯特錯。

正所謂，官愛民來，民擁官，君愛民來，民擁君，隻要在統統人連合一家親的和諧局麵下，我們這個國度，才氣發作出任何人也冇法擺盪的能量。”

“好個官愛民來，民擁官，君愛民來，民擁君······”

列為大臣，你們會喜好一個常常白白的拿走你們的勞動服從，還教唆你乾這乾那，需你卑躬屈膝的服侍著的人嗎？

因為，那邊的部落受南蠻文明影響較深，又與吐蕃來往密切，親漢權勢較少，反而，不平王化的較多，與周邊漢人的摩擦，就一向冇有斷過，即便是被漢人統治了那麼久的嶺南都尚且如此，何況是雲南。

但是，就當大師覺得明天的早朝就要到此結束的時候，孫納福再度出班奏道，“陛下，昨夜有雲南鎮守大將軍張樂求進攜蕭公手書一封求見於臣，想要行禪讓之舉，將白子國國王之位，讓給其白族部屬蒙舍詔部一部的首級舍龍，手書在此，如何措置，臣感覺有需求拿出來朝堂諸公議一議。”

但是，蜀中以往出產的商品，卻冇法大量向那邊發賣，或者說，蜀中的販子，底子不肯意向那邊發賣，除了那邊的門路難走，儲存前提讓漢人有些難以適應以外，首要就是治安的題目。

朝廷，與百姓之間，應當是一種共生，相互依存的乾係，而不是剝削，和被剝削的乾係。

“每小我，都不肯如許，以是，汗青上，呈現了那麼多的官逼民反，前隋的滅亡，就是擺在我們麵前例子，莫非我們還要重蹈覆轍嗎？”

而做到這些，陛下靠的是強權，嚴肅嗎？

你說士人學成以後，是要去當官的，現在，彆的三種職業學成了以後，也是要去當官的，並且，你士人也不是個個都要當官，不能因為此中有人要去當官，就把這個職業的統統人的職位都晉升，這是不公道的，應當明智的分清楚辦理階層和淺顯公眾的辨彆，在冇有成為官員之前，不能不同對待，引發彆的職業群體的不滿。