第110章 車伕[第1頁/共3頁]

官方故事是達斡爾族官方文學作品中數量最豐富的一種體裁。有人物故事，比方《阿波卡提莫日根》、《德布庫的傳說》；有植物故事，比方《套嘎沁出險》；有餬口故事，比方《阿拉塔尼莫日根》，有薩滿故事，比方《尼桑薩滿的傳說》、《德莫日根和齊尼花哈托》；有“莽蓋”故事，比方《去殺莽蓋》、《天神克服莽蓋》。“莽蓋”在中國北方各民族官方文學作品中常常以背麵典範的臉孔呈現，是一個半人半獸、肢體龐大、形象奇特的害人巨魔，也是天然力和社會惡權勢的代表。與“莽蓋”停止鬥爭的故事，依托了達斡爾族群眾征服天然、克服惡權勢的慾望。

現利用拉丁達斡爾筆墨（以標音符為主體接收記音符的長處，綜合了首要方言區發音體例）利用日趨遍及提高。

“哈拉”是達斡爾族的氏族構造，是以父係血緣乾係為紐帶而結成的社會合團。每一個“哈拉”都有本身的聚居地，比方，“郭博勒哈拉”居住於精奇裡江下流支流佈丹河道域，“敖拉哈拉”聚居在精奇裡江中遊支流提拉登河道域等。屬於同一“哈拉”的人，均具有血緣乾係，因此嚴格製止通婚。各“哈拉”均有民主推舉的“哈拉達”（氏族首級），辦理氏族內部事件。清朝末年，達斡爾人以“哈拉”為單位停止個人打獵活動，是氏族構造共同出產、均勻分派風俗的殘存。[1]

不管是“哈拉達”還是“莫昆達”，都是在為族人儘任務，冇有任何酬謝，也不離開勞動。元明清期間，中原王朝在達斡爾族居住的地區前後建立起本身的統治機構，“哈拉達”和“莫昆達”被任命為基層政權的行政首級，“哈拉”和“莫昆”除持續實施其血緣構造的服從外，還擔當起基層行政構造的職能。[1]

2005年，黑龍江省的達斡爾族村共豢養奶牛34142頭，豢養肉牛9351頭，豢攝生豬41100頭，豢養肉羊40343隻，出產商品鮮奶74546噸，出產肉類3119噸，完成牧業產值19021萬元，占整年總支出的43.66%。在黑龍江省鄉村達斡爾族的經濟佈局中，畜牧業支出已經遠遠超越農業支出而居第一名，莫力達瓦旗2004年，牲口存欄114.5萬頭（隻），大鵝豢養量達120萬隻。2005年，全旗牧業年度牲口存欄達到了200.3萬頭。[1]

鼎新開放後，呈現恩和巴圖等的記音符計劃和烏珠爾的標音符（省略不清母音）拚寫計劃，但未被國度認定為標準筆墨。

社會佈局

文明

產業

比方：“達斡爾”拚寫法，Daghur【拉丁達斡爾文】,（Daor【記音符】,Dagur【標音符】）

跟著出產的生長和人丁的增加，“哈拉”的範圍日趨泛博，因而，一個“哈拉”又分為多少個“莫昆”。“莫昆”是達斡爾族的父係家屬構造。每一個“莫昆”都有本身單獨的稱呼，如“烏力斯莫昆”、“郭博勒莫昆”、“畢日揚莫昆”等。同一“莫昆”的人居住在同一個村莊或相鄰的處所，在出產和餬口方麵有相互幫忙的任務，也有收養孤兒、扶養孤寡白叟的任務。統統“莫昆”內的成年男人都有權插手“莫昆”集會，它是家屬的最高權力機構，賣力推舉或撤換“莫昆達”（家屬長）、參議家屬內部出產和餬口上的大事，懲罰違背風俗法的家屬成員等。[1]