第211章 史記範睢蔡澤列傳[第1頁/共5頁]

範雎歸取大車駟馬，為須賈禦之，入秦相府。府中瞥見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通於相君。”須賈待門下，持車很久，問門下曰：“範叔不出，何也？”門下曰：“無範叔。”須賈曰：“鄉者與我載而入者。”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人賠罪。因而範雎盛帷帳，酒保甚眾，見之。須賈頓首言極刑，曰：“賈不料君能自致於青雲之上，賈不敢複讀天下之書，不敢複與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！”範雎曰：“汝罪有幾？”須賈曰：“擢賈之發以續賈之罪，尚未足。”範雎曰：“汝罪當死。然公之以是得無死者，以綈袍戀戀，有故交之意，故釋公。”乃謝罷。入言之昭王罷歸須賈。

秦王屏擺佈，宮中虛無人。秦王跽而請曰：“先生何故幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”有間，秦王複跽而請曰：“先生何故幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”如果者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”範雎曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。如果者，交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所原陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，原效愚忠而未知王之心也。此以是王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知本日言之於前而明日伏法於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不敷覺得臣患，亡不敷覺得臣憂，漆身為厲被髮為狂不敷覺得臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必定之勢，能夠少有補於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以餬其口，行蒲伏，頓首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得儘謀如伍子胥，加上以幽囚，畢生不複見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被髮為狂，無益於主。借使臣得同業於箕子，能夠有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死以後，天下見臣之儘忠而身故，因以是杜口纏足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮當中，不離阿保之手，畢生利誘，無與昭奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，滅亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。”