第214章 史記樂毅列傳[第1頁/共7頁]

樂間居燕三十餘年，燕王喜用其相栗腹之計，欲攻趙，而問昌國君樂間。樂間曰：“趙，四戰之國也，其民習兵，伐之不成。”燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍於鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂間之宗也。因而樂間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。

臣聞古之君子，交毫不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親擺佈之說，不察冷淡之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。

夫免身建功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

燕王懊悔冇有服從樂間的建議，樂間已經在趙國了，燕王就給樂間寫信說：“商紂王的時候，箕子不被重用，他卻不斷地犯顏切諫，但願紂王能服從；商容得不到任用，本身蒙受屈辱，也但願紂王能竄改。比及民氣已經喪失，連監獄裡的犯人都本身跑出來了，然後這兩小我才隱退。以是紂王揹負著像夏桀一樣殘暴的惡名，而這兩小我卻冇有落空虔誠賢聖的名聲。為甚麼呢？是因為他們儘到了本身的憂患之心。現在我固然笨拙，但不像紂王那樣殘暴；燕國的百姓固然有些混亂，但不像商朝的百姓那樣嚴峻。家裡有話，不相互傾訴，卻去奉告鄰裡，這兩種做法，我以為您不該采納呀。”

太史公說：當初齊國的蒯通以及主父偃讀到樂毅答覆燕王的手劄時，冇有不放下書而落淚的。樂臣公學習黃帝、老子的學說，他的宗師號稱河上丈人，不曉得河上丈人出自那裡。河上丈人教誨安期生，安期生教誨毛翕公，毛翕公教誨樂瑕公，樂瑕公教誨樂臣公，樂臣公教誨蓋公。蓋公在齊國的高密、膠西一帶講學，是曹參相國的教員。

燕惠王悔怨使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃令人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不震驚，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，擺佈誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久透露於外，故召將軍且休，計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何故報先王之以是遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：

燕王恨不消樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不消，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身隻辱焉，以冀其變。及民誌不入，獄囚自出，然後二子退隱。故紂負桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之儘矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相儘，以告鄰裡。二者，寡人不為君取也。”