第75章 銅雀台十七[第1頁/共4頁]

《芙蓉池作》靈光之氣，每於景事中不期飛集，如“羅纓從風飛”、“丹霞夾明月”。直令先人鐫心腐毫，不能髣髴。子建“朱華冒綠池”，如雕金堆碧作佛舍寂靜爾，天上五雲宮殿，自無彼位。平，隻此平之一字，遂空千

《短歌行》銜恤詩極不易下筆，子桓斯篇乃欲與《蓼莪》並峙，靜約故也。悲者行必靜，哀者聲必約。

《燕歌行》風調極其苦楚。百十二字，首位一筆不竭，中間卻有具千曲百折，真傑構也。人有疑首句“秋氣”、“氣候”為複者，不知秋氣與氣候分歧。秋氣隻一，是專稱；氣候兼四，是總稱。“秋氣”四字，是首三句冒子，敘時；“氣候涼”是敘景，與下“草木”二句同例，如《月令》所雲“冷風至”者近似。“草木搖落”即“月令”“草木黃落”，“露為霜”即“白露降”，“燕辭歸”即“玄鳥歸”。著一“羣”字者，燕必結羣而歸也。“雁南翔”即“鴻雁來”。看他連續排用《月令》五事，毫不見堆砌之痕，直是筆力清爽。“不能忘”，正極。“不能長”，傷極。（以上《六朝選詩定論》卷之五）

《雜詩》二首（“漫漫秋夜長”篇）果與“行行重行行”、《聯袂上河梁》押。主齊盟者，唯此二詩罷了。揚子雲所謂不似從人間得者也。（“西北有浮雲”篇）風回雲合，繚空吹遠。子桓《論文》雲“以氣為主”，正謂此。故又雲：“氣之清濁有體，不成力強而致。”夫大氣之行，於虛有力，於實無影，其清者密微獨住，亦非噓嗬之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飛沙之風，破石之雷當之。究得十指如搗衣槌，真不堪令三世父老見也。鐘嶸伸子建以抑子桓，亦坐此爾。雲“東南”，雲“吳會”，正與平子《四愁》同一幻出地界。舊題此詩在黎陽作，呂延濟覺得謂漢撻伐，蓋五官時也。“客子常畏人”，自彆有旨，唐人乃雲天限南北之意，鈍置殺人。

《豔歌何嘗行》篇序事不入傳記，俳諧不入風趣標語，前人幸有此天然樂府詞。厥後不苦芒芒除取下根，漢十可得九矣。

《大牆上蒿行》長句長篇，斯為開山第一祖。鮑照、李白，領此宗風，遂為樂府獅象。不但興會遙同，實乃謀篇夙合也。蓋勢遠則意不得雜，氣昌則詞不帶畢，故雖波興峰立，而尤以純檢為宗，其與短歌微吟，會歸初無二致。自“廬江小吏”一種贗作傳播不息，而後元、白踵承，得誌疲塌之詞繁，杜牧之所由按劍，非曹亞矣。彼“廬江小吏”諸篇，自是前人裡巷所唱盲詞口語，正現在販子間發行《何文秀》《玉堂春》一類耳。稍有愧心者，忍辱吾神明以求其形似哉？《琵琶行》、《長恨歌》允膺典刑，不為酷也。

《釣竿》讀子桓樂府，即如惹人於張樂之野，冷風善月，人間陵囂之氣，淘汰俱儘。前人所貴於樂者，將無再此？