第78章 銅雀台二十[第1頁/共4頁]

杜台卿

文帝敷裕春秋，光應禪讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。（《三國論》）

【淮賦序】魏文帝雖有《浮淮賦》，止陳將卒赫怒，至於兼包化產，略無所載。（《全隋文》卷二十）

明朝

【日暮碧雲合才子殊將來】江文通有《擬湯惠休詩》雲：[日暮碧雲合，才子殊將來。]蓋用魏文帝《秋胡行》雲：[朝與才子期，日夕殊不來。]（《優古堂詩話》）

陳師道

《長歌行》右古詞：[青青園中葵，朝露待日晞。]言繁華不久，當儘力為樂，無至老邁乃傷悲也。曹魏改奏文帝所賦《西山一何高》，言仙道洪蒙不成識，如王喬、赤鬆，皆空言虛辭，迂怪難信，當觀聖道罷了。若晉陸士衡《逝矣經天日》，複言人運短促，當乘閒長歌，不與古文合。

《燕歌行》賦而兼比也。……此婦人思其君子遠行不歸之詞，豈帝為中郎將時，北征在外，代述閨中之意而作歟？然不成考矣。其曰：[慊慊思歸]者，意其必定之詞；[何為淹留]者，又怪而問之之詞也。憂來而不敢忘，微吟而不能長，則可見其交誼之正，詞氣之柔。至於[牽牛織女]而下，因賦所見而反以自況，含蓄無窮之思焉。（以上《選詩補註》卷二）

權德輿

《善哉行》賦中有興也。……此文帝因征行勞苦，感物哀傷而歌以自娛也。飾辭上山采薇，既不敷以療饑，而徒為風霜所侵。且物之羣動者尚各求其匹侶，今我何獨闊彆所親而勞於征役乎？於是還望故裡，則鬱然壘壘者又為隔斷，使不成見，故其憂感之懷，幾次興歎而不能已焉。[湯湯川流]以下三語，亦以申言光陰如馳，人生如寄之意，宜乎策馬被裘以自遣釋也。西山真氏謂：[此篇末意纇《芙蓉池》，特以此中有可采者，故錄之。]愚按《芙蓉池》一篇，首言[乘輦夜行丵遊，清閒步西園]，末雲[遨遊快情意，保己終百年]，則是缺人君弘濟之度，縱一己流連之情，其不取也，宜矣。若夫[驅馬出遊，聊以寫憂]，亦情麵所不能無者，讀者不以詞害意可也。

鐘嶸

《善哉行》右古詞：[來日大難，口燥唇乾。]言性命不成保，當樂見親朋，且求長生術，與王喬、八公遊焉。又魏文帝詞雲[有美一人，婉如清揚]，言其妍麗；[知音識曲，善為樂方]，令人忘憂。此篇諸集所出，不入《樂誌》。

《古今樂錄》曰：[《十五》歌文帝辭，後解歌瑟調“西山一喝高”“彭祖稱七百”篇。]辭在瑟調。（樂府詩集）卷二十七《十五題解》）

隋唐五代

【同中書門下奉和聖製九日言懷詩賜中書門下及百官詩進狀】然後以承平之化，躬行於今，知之駁詰，是謂至德。豈比夫漢武、魏文屬詞類事罷了。（《全唐文》卷四百八十五）