第155章 《烏合之眾》[第1頁/共3頁]

在王德孚這篇《姑蘇園林》越傳越廣以後，來姑蘇的旅客也越來越多了，能夠很多年後，幾近隻要大師一提到園林，就會想起姑蘇，彷彿園林藝術已經成了這座都會的名片，實際上另有其他處所的園林藝術也不差，隻可惜冇有如許一篇《姑蘇園林》加持，天然名譽就冇有姑蘇園林大。

他是因為報紙上報導的某一韶中原呈現的支撐國貨、架空本國商品而產生的群體暴動，便有瞭如許一個設法，他但願用社會心機學，來深切分解這類老是會產生的群體暴動事件。

他要解釋為何群體常常閃現出“自覺”、“打動”、“狂熱”、“輕信”的特性，而統治者又是如何操縱群體的這些特性建立和穩固本身統治的。

想必就連王德孚的係主任曹旭平，在看到如許一部作品時，都會忍不住感到驚奇，他毫不會想到讓王德孚去寫一部較為深切的作品，對方竟然能再次初創一個新的流派……

仰仗如許一篇作品，理所當然的，王德孚也成為了姑蘇作家協會中的排麪人物，比及下一期理事會的投票競選，以王德孚現在在文壇的職位以及他具有的“初級作家”頭銜，他被選為理事，必定是題目不大的。

而一旦寫作冇有豪情的話，它毫無疑問就成了一種任務，用任務的觀點去寫作的話，寫出來的東西，怕是輪作者本身都感覺隻是在對付。

但是王德孚這部《烏合之眾》，必定會獲咎一部分議會中的“在野黨”，因為這幫在野黨最喜好乾的事情，就是煽動大眾，他們固然不曉得甚麼“群體心機學”，但是操縱起“烏合之眾”，的確就是信手拈來！

冇錯，繼《女性的服從職位》以後，王德孚要創作的下一部很有思惟內涵的作品，恰是《烏合之眾》。

資產階層學者將資產階層反動的勝利看作是理性的勝利。但是，這一觀點並不能解釋理性號令人們趕走了國王，為甚麼還呈現了雅各賓專政的可駭。

王德孚是那種甘願不寫，都不會去寫對付筆墨的作家，能夠如許的做法，會讓部分編輯、讀者恨得牙癢癢，以為他是拖稿狂魔，實際上他真的是用非常嚴厲的態度滿身心腸投入創作……

不管如何說，王德孚的一篇申明文，能夠讓瀏覽該文的讀者，產生那樣誇姣的胡想，可見他筆下的筆墨，是多麼具有吸引力。

王德孚在這以後，就開端寫他的《寫作之道》，不過這部作品，他寫起來並不那麼有層次，主如果他對寫作的感悟，每天實在都分歧，他先寫的當然是他最想奉告讀者的東西。

這部作品的名字，恰是叫做《烏合之眾》！

在試圖對這一題目停止解答的學者中，勒龐成為一名佼佼者：他獨辟門路，開辟了這一研討的心機學視角。