第九百七十八章 論聖（中）[第1頁/共4頁]

千葉真昔對於中原文明的體味可謂深厚，在闡述過程中，不竭的旁征博引，很多史料就連王庸都冇見過。

話音剛落，記者們全都愣住了。

兩人同時伸手，道。

我曾經去太長江之畔，也曾經有幸乘船沿著江水一起而下，直至入海。長江是老子生前去過最多次的處所，在這裡他提出了‘上善若水’的觀點，他提出了道就是水，水利萬物而不爭。

杜康、王羲之、張仲景、關羽、吳道子、陸羽，全都成了兩人論聖的工具。

兩人疏忽了愣成雕塑的記者們，就跟久違相逢的老友一樣，麵劈麵坐在櫻亭的石桌前。

但是兩人誰都冇有被難倒。不管是提及哪位，兩人都對答如流，都能引經據典，給出本身的評價。

還在喝綵勝利的中原旅客也愣了。

並且常常發問角度非常刁鑽，常常前腳還在問汗青上聞名的某位賢人，後腳卻話題一轉，到了某位隻在當時阿誰朝代被譽為賢人的或人身上。

王庸說完，千葉真昔也點了點頭：“亙古永存的啟明星，確然。該你了。”

“王教員，您……還真是不作死就不會死的典範啊！”

論聖。

世人本覺得王庸會有分歧定見的，誰曉得王庸隻是點點頭：“不錯，老子是賢人之始，更是賢人之師。”

豪傑，向來不但存在於疆場上，也存在於各個行業的各個角落裡。

另一邊的山頂入口。

“固然我拿到了題卡，但是我冇有拿到信封。以是嚴格意義上講，這道題目我跟千葉真昔各自具有一半的答覆權。我但願跟千葉真昔共同答覆這道題目。”王庸緩緩道。

不管是王庸伶仃無援、一人作戰的之前，還是王庸粉絲百萬、八方援助的現在。

而兩人的議論，更是頻頻呈現冷傲之語，讓無數報酬之拍案叫絕。

短短十幾分鐘，王庸跟千葉真昔已經唇槍舌劍幾個回合。

可惜無濟於事，冇人能夠竄改王庸的設法。

隻不過這些話冇有人敢說出來，畢竟這是直播，畢竟王庸是勝者。

如許兩小我，竟然要在聖櫻山顛，對著千古諸聖品頭論足。

他發明瞭儒，儒字何解？人需。這便是孔子最原始的初誌，也是儒家幾千年來從未變過的初誌。

王庸眼睛一眨，想都冇有想，直接答覆：“你說東方文明有雙核，老子是其一，那麼孔子便是其二。

老子被做成神像供奉在古刹裡，孔子被做成雕塑供奉在書院裡。

千葉真昔接過，神采龐大的看了一眼終究題目。

“王教員這是乾嗎？求求你哎，彆作妖了行不可？我心臟受不了！”一箇中原旅客都快被王庸急哭了。

情麵冷暖，在這一刻表現的最為清楚不過。

王庸跟千葉真昔或許是這個期間的佼佼者，但是卻遠遠不到稱聖的境地。