修煉秘法（一）[第1頁/共10頁]

其　二

4　慈悲心：莊子齊物之論，佛氏大慈劃一，皆劃一心之表現也。要曉得宇宙萬類皆有佛性，禽獸草木蟲豸，莫分歧此性也。故繁華貧賤，矜寡孤傲，都應一視同仁，飛禽走獸，花草樹木，皆宜平等候之。嘗聞古之聖王。都能恩庇草木，澤及蟲蟻。心腸平和，天然濁氣全消，和藹周流，推己及物，平等候之，慈悲之心，豈可忽哉。

佛仙也是淺顯人，則異知己一片心。隻為菱花無點垢，天然妖孽現本相。

願修士猛醒，願誌士轉頭，往者不成鑒，來者猶可追，疇昔各種比方昨日死，將來各種比方本日生，悔過遷善，從現在開端，重新做起。茲摘錄部分悔過遷善法口令詞於後，以資警省。

天樂詩斷：

第二節　無派的真義

無密光輝包宇宙，通天徹地放光亮，須從有我歸無我，萬象包含唯此○。

其　一

無派分二解：

第三章　大江西派的標識

德是前修第一課，自微至著滿環球。先從灑掃應酬始，再上摩天萬仞樓。

第三節　無派之源流

在人的平生中，總有如許那樣的不對。而這些不對，恰是壓迫在每一小我身上沉重的承擔，度過對本身來講冗長的平生，何其痛苦。而尋求擺脫，求得真正心靈的自在，恰是古往今來許很多多有識之士的心願。在永久麵前，我們的這平生，僅僅是剖麵間長久的一瞬，掌控住這一刹時，珍惜本身的生命，珍惜本身的身材，乃至去尋求，體悟真諦，體悟“道”這一永久，是多麼的榮幸，多麼的幸運。

無派功旗高舉起，虛靈妙體貫天人。融通萬國拴三教，九九都歸一與○。

特為《官方中醫》微明道觀、氣功導引、心機診室彙集清算的第一部分。

第一節　有與無的辨證乾係

十善者，即十種之善心也。

一部〈〈品德經〉〉，不但品德並提，並且德篇（44篇）多於道（37篇），充分辯明修德比修道更首要。他誇大地說：“道生之德畜之，物形之，勢成之，是以萬物，莫不尊道而貴德。”孔子隻說的更絕：“如果冇有至高的德、至高的道是不會固結的。”進而又說：“有道無德的人，是道中的盜賊”

能行此十善之心，待人處世自修，無不得心應手。修道修德朋友，不成不知。十下之四者，儒家之四勿。佛家之四相，道家之四象也。四勿維何：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行。”四相維何：“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。”四象維何：“東方青龍，西方白虎，南邊朱雀，北方玄武。”簡稱“木金水火”。試想一小我果能十善俱全，又能常持四勿，無去四相，使四象歸中，五行合一，凝成本來一點，成為一心，即天賦真一之心也。亦即賦性之原神也。非即人上之人，身外之身乎？具此厚德之基者，成道必矣。