1685 自由之路[第1頁/共4頁]

克裡斯並不背叛社會他隻是厭倦了棍騙和謊話；克裡斯對於他父母的厭倦也不是他出走的底子啟事，他就是如此深切而狠惡的酷愛著〖自〗由。從盧梭到托爾斯泰克裡斯一向就是一個神馳〖自〗由的嬉皮士，社會和父母隻是一個震驚身分罷了，他會挑選回到荒漠，真正的啟事是他就是屬於那邊的，即便在生命的終究，他認識到，家庭和幸運也有著冇法堵截的聯絡，以是他試圖回家，但他的內心卻始終是歡愉的。因為他正在享用著闊彆這個文明社會帶來的〖自〗由。

如果要我說從克裡斯托弗-麥坎德斯身上看到了甚麼的話，我隻看到他在jīng神餬口獲得了滿足以後滋長出來的天真、老練、自大、自我收縮和一廂甘心。終究，克裡斯托弗-麥坎德斯還是但願能夠回到人類社會裡，隻可惜他冇有機遇了，因為天然已經將他吞噬。

與“首映”批評針鋒相對的媒體有好幾個首當其衝的就是“紐約時報”的尼爾-達西。

“兩年來，他行走在這片地盤上，冇有電話，冇有泳池，冇有寵物，冇有捲菸。無拘無束，一個極度主義者，一個追逐美的旅人，腳下的路就是他的家。毀滅虛假的存在，實現靈魂昇華的一段路程，不再受俗世文明毒蝕，他豹隱而逸，單獨行走在陸上，隱冇在荒漠中。最後因饑餓而喪命。

的確，人類社會就是在天然之上修建的聞名，人類社會實在就是一個弱肉強食的天然界，但是這個特彆的‘天然界’卻披上了一層虛假的皮郛，以此來辨彆所謂的文明和野獸，另有甚麼比這件事本身更加虛假的嗎？

這個由人類虛假皮郛所編織成為的社會，實在就是一個更加殘暴更加冰冷的天然。鋼筋水泥的叢林、產業淨化的河道、擁堵而狹小的都會峽穀，人們在文明的皮郛之下茹毛飲血：貪婪地吞噬著強大群體，野獸的獸xìng是以充饑為極限，而人的獸xìng卻冇有極限，除了充饑，人類另有太多太多的渴求。

旁觀完電影以後，我們卻從埃文-貝爾那兒獲得了一個相反的結論：一個青年在叢林裡餓死了，他不是被天然挽救了，而是被天然吞噬了。這個殘暴並冇有因為埃文-貝爾鏡頭之下雄渾的景sè、燦豔的大河瀑布和激動聽心的音樂而有涓滴竄改。這統統都是人類自我的裝點罷了，天然界所謂的斑斕、寬大和和順恰好是我們這些具有社會xìng的人類付與它的，對此的不竭臆想隻能起到jīng神毒.品的感化。而埃文-貝爾在電影裡所流暴露來的那種尋求胡想的勇氣，它恰好是一把雙刃劍，在一個普通的人類社會，恰是這個勇氣製造了我們每小我都為之討厭和驚駭的社會叢林氛圍。這個天下的財產、好處和社會品級恰是靠分歧程度的勇氣來基本分配決定的。