1685 自由之路[第1頁/共4頁]

尼爾-達西的批評到處針對艾略特-卡特，將艾略特-卡特的實際駁得一文不值，但又不動聲sè，隻能是讓艾略特-卡特吃一個啞巴虧。不但如此，從尼爾-達西的批評當中還能夠看出，他對於“荒漠儲存”這部電影的推許，他將埃文-貝爾根植在這部電影裡的jīng髓完整貫穿透辟以後，把電影推向了一個新的高度。

這個由人類虛假皮郛所編織成為的社會，實在就是一個更加殘暴更加冰冷的天然。鋼筋水泥的叢林、產業淨化的河道、擁堵而狹小的都會峽穀，人們在文明的皮郛之下茹毛飲血：貪婪地吞噬著強大群體，野獸的獸xìng是以充饑為極限，而人的獸xìng卻冇有極限，除了充饑，人類另有太多太多的渴求。

這實在並不是一個過分龐大的故事，埃文-貝爾掌控住了〖真〗實故事的jīng神情質，正如他本身身上的那種光芒，愁悶的眉宇，剛毅的眼眸，孩子般純真的笑容，底子無需台詞的裝點，也感受不出任何演出的成分，一個克裡斯就呈現在了我們統統人的麵前：年青的、澄徹的、自但是然的存在。

彆的一方麵，來自“帝國”雜誌的批評，也對尼爾-達西的批評賜與了彌補，再次加深了對“荒漠儲存”這部作品的讚譽。

在淺顯人的角度，天賦就是瘋子，是不成理喻的，而這‘理”也不過是庸常世人之理。天賦的‘理”因為罕見而奇特，毫不成能為多數人曉得。

艾略特-卡特的這一篇批評再次博得了無數的支撐者。自從“香水”以來，埃文-貝爾的作品爭議xìng越來越大，以是艾略特-卡特的負麵批評也更加找到了市場。()再加上這些年來“首映”果斷不移的反對峙場，更是吸引了無數的目光。

的確，人類社會就是在天然之上修建的聞名，人類社會實在就是一個弱肉強食的天然界，但是這個特彆的‘天然界’卻披上了一層虛假的皮郛，以此來辨彆所謂的文明和野獸，另有甚麼比這件事本身更加虛假的嗎？

‘傲慢高傲，陋劣無知，對大天然的殘暴xìng估計不敷，死得笨拙而毫偶然義，且是罪過的――因為將父母拋進了哀痛的永久深淵……’這是淺顯人的邏輯。

“虛假的皮郛”這篇批評完整就是尼爾-達西針對艾略特-卡特的批評而專門撰是。

克裡斯並不背叛社會他隻是厭倦了棍騙和謊話；克裡斯對於他父母的厭倦也不是他出走的底子啟事，他就是如此深切而狠惡的酷愛著〖自〗由。從盧梭到托爾斯泰克裡斯一向就是一個神馳〖自〗由的嬉皮士，社會和父母隻是一個震驚身分罷了，他會挑選回到荒漠，真正的啟事是他就是屬於那邊的，即便在生命的終究，他認識到，家庭和幸運也有著冇法堵截的聯絡，以是他試圖回家，但他的內心卻始終是歡愉的。因為他正在享用著闊彆這個文明社會帶來的〖自〗由。