第四百零二章 哭喪棒的線索[第1頁/共4頁]

“你要說哭喪棒的話，我還真有點線索給你。”不曉得為甚麼，玉思談笑的有點詭異。“官方有一種說法，管朝鮮人、韓國人叫做高麗棒子，你曉得為甚麼麼？”

“如果隻是這麼說，那當然是有些想當然，不過……你還記得田二村麼？”

“你的意義是說，在他們的思惟裡，洗衣棒形狀的東西就是兵器，能夠用來打人？”我大抵明白了玉思言的意義。

“冇錯，不但如此，能夠在那麼多人手中提高的東西，申明在他們的內心，那玩意兒是有著很高的認同性的，我們能夠瞭解為，他們的傳說或者實際中，有近似的東西，並且很短長。”玉思言點了點頭，“你不感覺，洗衣棒如果纏上白布條，就和哭喪棒差未幾麼？”

“田二村說，我很像他主公的老相好上杉謙信，我又是因為和他的同胞戰役而落到現在這個模樣的，以是在省廳受訓的田二村常常去看我，也會給我講一些風趣的見聞。此中有一件事是如許的，在安土桃山期間，也就是我們這裡的明朝，那光陰本的關白攝政豐臣秀吉策動了一場日朝戰役，在那場戰役中，被後代稱作朝鮮戰神的朝鮮水兵將領李舜臣在疆場上屢放光彩，不過很風趣的是，相對於日軍的軍佩明軍的旗幡之類的批示用品，李舜臣手裡拿著的是一根纏滿白布條的棒子，非常的奇葩。”

“額，這個啊。”冇想到，玉思言一開端就提到了這個話題，看來，她固然固執卻也並不是對那件事毫不在乎的啊。“如果我那把抽風的長矛能用的話，應當冇題目，不過說實在的，我現在的狀況實在和當時候也差未幾，隻是能用的靈氣從水變成了火，我都悲劇死了。現在巴不得再清算一次小日本兒，讓他們再給我弄一個雪女妖來，好好的當一回吸血鬼。”

對於玉思言，我始終抱著很大的慚愧，如果我能再短長一點，她就不消蒙受如許的痛苦了，倒是玉思言本人一向都是一副處之泰然的模樣，讓人不由得不為這位固執的女孩喝采。

“高麗棒子的發源，有兩種說法，此中一種是如許的。”這個話題彷彿讓玉思言感覺非常不屑。“清末開端，覬覦東北的日本人開端向東北停止大範圍滲入和殖民，這類環境在九一八東北淪亡後更是達到顛峰。而要停止殖民最首要的就是移民，特彆初期日本鬼子的在華職員多數是甲士，冇有多少人對占據區停止平常統治和辦理。但限於日本本國天然狀況，也因路途悠遠和經費等題目，以是從日本本土不成能調來充足的移民。因而，日本就從當時早就日朝歸併的朝鮮半島征調大量朝鮮人來華，這些朝鮮人在接管了所謂‘日朝同祖’的教誨後，來華後行動相稱不端，被本地華人稱為‘二鬼子’。但是日本人對朝鮮人並不信賴，以是這些朝鮮差人手裡冇有獲得日方賜與的任何兵器，乃至不如中國的差人，中國差人起碼另有一根警棍，這些人就用朝鮮婦女洗衣服的洗衣棒當打人的兵器。因為這些人比日本人還凶暴，以是本地老百姓背後叫他們高麗棒子。”玉思言的神采更加的不屑，“你彆看現在韓國人和日本人針尖對麥芒的，之前，也是穿一條褲子的。”