第八章 有想法的君主[第1頁/共3頁]

“必然會遵循阿裡真納的意義豆割麼？倫敦完整能夠持續統治南亞。”想來想去，阿裡汗不由得煩躁道，“能夠持續保持倫敦的統治，丘吉爾輔弼不也是這類態度麼？”

假裝一下倫敦必須尊敬民意，把海得拉巴君主的反問頂歸去，這不是代表他這個海得拉巴專員就不籌辦在英屬印度即將獨立之前就甚麼都不做。

因為從更大的宏觀上來講，從被直布羅陀海峽一向到印度尼西亞，是遍及的戰役教天下。翻開天下輿圖一目瞭然，獨立以後的印度是截斷戰役教天下聯絡的首要一環。

反過來獨立後的印度便能夠成為戰役教天下的帶頭大哥，這對任何多數城是好事。要曉得歐洲現在的發作，就是以完整將中東的戰役教天下踩在腳下開端的。

艾倫威爾遜用實際證明著冇有最壞隻要更壞，在沉默的阿裡汗麵前持續道，“而海得拉巴土邦，印度教徒占有百分之八十，戰役教徒是絕對的少數，一旦尼赫魯煽動印度教徒采納公投的體例，或者是甚麼其他的體例找到來由，事情是真的難辦。多說一句，朱納加德土邦這類推演上麵對的局勢，和海得拉巴邦近似。”

話說返來，獨立以後的印度底子就冇籌辦和巴基斯坦談，君主是戰役教徒的就用人數多數的印度教徒公投，君主是印度教徒的就表示尊敬土邦君主的定見，你的就是我的，我的還是我的。

想來想去拿出了倫敦自在帝國主義者的結論開口道，“現在印度公眾遍及已經有了獨立的設法，抗媾和暴動此起彼伏，每年從英屬印度的收益，已經抵消不了對英屬印度運營的開支，倫敦不會做賠錢的買賣。”

英國撤離之後果為土邦的題目，何止隻是一個克什米爾題目，海得拉巴土邦、朱納加德土邦都是和克什米爾一樣的題目，終究隻爆了克什米爾一顆雷已經算是尼赫魯手腕不錯了。

再者艾倫威爾遜非論是宿世此生，都有給印度找費事的來由，宿世的事情先不提，印巴分治從大環境上必須以印度教徒的好處為主，這是冇法變動的。

如果是艾倫威爾遜處在尼赫魯的位置，也不成能默許海得拉巴持續處在獨立職位。

一戰以後英國氣力仍在，還處在和美國一個範圍當中，阿誰時候的美國不敢賭上國度運氣和大英帝國儘力一戰，隻能訕訕的回到美洲持續伶仃主義。

而厥後引發印巴戰役的克什米爾恰好相反，國王是印度教徒，大部分的住民是戰役教徒。克什米爾最後成了印巴戰役的導火索。

這副態度利用在統統印度看得上眼的處所，一向持續到二十一世紀還是這副態度。

艾倫威爾遜沉默不語，冇體例答覆這個題目，總不能說地球已經換仆人了，現在美蘇的氣力都已經超越了英國的敗落貴族，英國想要保持在南亞的統治，必定不會被美蘇兩國答應，兩國事不會看著英國像是一戰以後，漸漸操縱英屬印度規複元氣。