第二十七章 論道[第2頁/共3頁]

楊楓麵龐一整正色道：“元兄當我是一個貪口腹之慾人嗎？固子墨子有言‘儉節則昌淫佚則亡’但反對是厚作斂於百姓暴奪民衣食之財覺得美食芻豢蒸炙魚鱉。不要忘了他另有‘食必長飽然後求美；衣必長暖然後求麗；居必長安然後求樂。為可長行可久先質而後文此賢人之務’話。”

元宗目中異彩連閃卻並不說話靜待楊楓下文。

這句話元宗卻難以接管麵色不豫搖著頭道：“小楓莫非你以為繁華者居廣廈、食膏粱衣斑斕出必車馬貧者三餐不繼衣不裹體環境是對嗎？”

看著元宗捧著頭閉上眼睛苦苦思考模樣楊楓心知這些話對他思惟震驚打擊太大了他還需求時候好好消化也不再說話悠然倒了一碗水漸漸喝著。心中暗自光榮當代社會時要不是曾花了整整一個暑假啃了一套中華書局出版《編諸子整合》今晚哪能這麼舌辯滾滾地和元宗安閒論道隻怕不過三言兩語就丟盔卸甲狼狽而逃了。

飯菜一端上桌案楊楓眼睛都直了兩碟菜蔬一缽黃澄澄小米飯一陶罐淨水——這這就是晚餐？

楊楓想了想考慮了一下言語用詞緩緩道：“依我瞭解墨門思惟偏向就是庇護民利即凡事凡物必合國度百姓群眾之利方有其代價而這一‘利’便是群眾‘富’與‘利’。為了實現這個‘利’墨翟钜子提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同思惟‘明乎天下之亂者生於無政長是故選天下之賢可者立覺得天子’勇於提出這類閃爍著民本主義選賢為天子設法是多麼獨具派頭啊。”

楊楓心中一陣鎮靜看來元宗並不是一個言必稱“子墨子”食古不化人不然還真不知要如何說動他。當下淺笑道：“元兄你所說‘均平財產再無嫉恨爭奪’恰是我以為墨翟钜子第二誤。”

楊楓淺笑道：“元兄自奉極少這是你節操卻非待客之道。昔日禽滑釐子事墨翟钜子三年不敢問欲墨子猶管酒懷脯以醮禽子。元兄便以此飯食接待我嗎？”

元宗竟然點了點頭道：“我曾周遊各國察看民情不得不承認你說是對()。消弭國度之彆將統統人置於一個君主統治下才氣天下承均勻平財產再無嫉恨爭奪實現天下之大利。”

元宗有些驚奇地看了看楊楓放下飯碗道：“子墨子有言‘其為食也足以增氣充虛、強體適腹罷了矣’又雲‘君實欲天下治而惡其亂當為食飲不成不節’。”

元宗用筷子悄悄敲了敲碗沿道：“小楓方今之世多少人求此一餐而不成得啊。”

分賓主落座後略作寒喧元宗便叮嚀行者擺上飯食。

“不過我以為墨翟钜子思唯有三誤。其一物競天擇適者儲存這個世上弱肉強食是絕對免不了。墨翟钜子以為可用‘兼相愛、交相利’體例竄改它使強不執弱眾不劫寡富不侮貧貴不敖賤詐不欺愚未免淪於胡想也分歧適實際政治。楚國欲伐宋墨子行旬日十夜至郢挫敗楚國圖謀自我捐軀博愛精力非常寶貴但對宋國公眾而言就真好嗎？戰役當然會帶來極大創痛但作為強大國群眾不但要受本國國君剝削小國對大國供奉也要轉嫁到他們頭上。”說著暴露一抹諷刺淺笑“當年晉、楚開弭兵大會共為霸主各小國卻要備兩份貢品向兩霸主朝貢公眾承擔重。如果弭兵成果是如許我倒以為長痛不如短痛。非攻？好防備是打擊唯有以武止戈天下大一統才能夠無交戰攻伐。象現般各國紛爭戰亂頻繁再恤民生君王也冇法讓公眾過上好日子。”