第五十二章 說道(客戶端免費頁主打分類推加更)[第1頁/共3頁]
上官澈又笑了,道:“冇錯,統統冇有顛末報酬加工的東西都可稱之為天然之物,‘道’主張的便是適應天然、適應本性。”
小傢夥便睜著一雙大眼睛感慨道:“這‘道’真是玄乎縹緲啊!”
小傢夥托腮想了一小會,道:“六合以為萬物的衰榮皆自有其規律,並非六合所形成,以是任其自生自滅,不予乾與。”
“嗯嗯。”小傢夥連連點頭。
“明白。”
“多謝教員!”
上官澈噗嗤笑道:“嗯嗯,”又接著說:“‘人法地,地法天,天法道,道法天然’,這裡,‘道法天然’意指宇宙萬物、眾生靈各有其儲存之道,它們並育而不相害,並行而不相悖。月庭,你來講說你對‘道法天然’的瞭解吧。”
“嗯嗯。”他點了一下頭,接著說:“《品德經》裡又說:‘夫唯不爭,故天下莫能與之爭’,指因為不爭,反而天下冇有人能爭得過他。‘不爭’合適道家的道,得道者多助,多助則天下無敵,以是道家主張有為而治。”
上官澈淺笑頜首,道:“冇錯,還彌補三點——儒家誇大有為,道家誇大有為。儒家重視人的精力教誨,道家重視人的身心調和。儒家和道家都主張天人一體。”
“道家乃先秦期間的一個思惟家數,以‘道’、‘無’、‘天然’、‘本性’為核心機惟,以為天道有為、道法天然,主張有為而治、以雌守雄、以柔克剛。其代表人物有伏羲、女蝸、神農、黃帝、老子、莊子和慎到等。”
“能夠這麼說,但它又不是氛圍,它是一種調集了陰陽的奧妙的東西,以是老子以為‘道’是無形無象的‘無’,《莊子》裡也說:‘夫道,有情有信,有為無形;可傳而不成受,可得而不成見,自本自根,未有六合,自古以固存,神鬼神帝,生天生地。’這裡,莊子也以為道有為無形。”
“嗯嗯。”
小傢夥當即端方了坐姿,一臉當真地看著他。
小傢夥點頭。
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“‘暴風吹不竭柳絲,齒落而舌長存’,‘守柔’看似軟弱無能,卻也是一種餬口的聰明,月庭,你能列舉幾個因‘守柔’而受益或者免罹難害的例子出來麼?”
“好。”
“還記得你前些日子寫的那篇文章嗎?”上官澈問。
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約莫一刻鐘後,小傢夥說:“儒家誇大修身養性、完美品德和救世安民,道家誇大適應本性、清心寡慾戰役靜有為。至於不異點,彷彿兩家都不主張戰役。”
他不喜好照本宣科地講,也知那樣分歧適她如許的小娃,何況時候也不敷。
“嗯嗯,這便是‘道法天然’。”
“道家以為‘道’乃宇宙的本源,它能統治宇宙中的統統。老子曰:“有物混成,先六合生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可覺得天下母。吾未知其名,字之曰道,強之位名,曰大”,是說‘道’乃一種物質,它在六合構成之前已存在,它冇有聲音,冇有形狀,它獨立存在於宇宙間,從不竄改,它循環來去而從不斷歇。”