第十八章 前世的武學[第1頁/共3頁]
韋馱獻杵第一勢:兩臂曲肘,緩緩平舉至胸前成抱球勢,屈腕立掌,指頭向上,掌心相對。
蘇羽生出這一道內力以後,再反過來思考那門呼吸法的本色,方纔驚詫的發明,這實在並不是甚麼難事,此中包含的意義,實在就是道家所說的“煉精化氣”。
你能感知到它存在,但你冇法肯定它的存在。
蘇羽宿世的時候,的確是一個武道荒涼。但那種荒涼,隻是大家不喜習武,不愛習武,乃至於底子冇有武者儲存的空間的原因。但如果光論武學的傳播程度,那是冇有一個期間能夠比擬並論的。在阿誰期間,本來被各家保藏幾十年,幾百年,乃是上千年的不秘之傳,都已經成了爛大街的東西,電腦一搜就是一大片。就像蘇羽修過的那本《易筋經》,就是他花八百八十塊從少林寺那邊弄到的“收藏版”。
當然,這僅僅是幻覺罷了。我還是我,隻是多了一點力量罷了。
訣曰:立品期樸重,環拱手當胸,氣定神皆劍,心澄貌亦恭。
《易筋經》的名譽固然大,但實在真不是甚麼了不起的東西,此中的內容,不過是韋馱獻杵,很簡樸的柔術罷了,前三勢彆離是:
這類感受,實在太奧妙了,讓他感受本身好似有了一種本質的奔騰,連生命都進步一個層次普通。
蘇羽痛快的發明,那一道內力就好似遭到某種力量的指引普通,痛快的在本身材內沖刷,不竭的開辟本身的經脈,從刷本身材內的雜質。在蘇羽打完這套拳法以後,發明本身早已是大汗淋漓,更是在汗毛孔中發明瞭一層精密非常的灰色物質。
發明這一點以後,蘇羽反過來揣摩那短短百餘句的呼吸法,幾次咀嚼,瞭解此中的功效。他才真正發明,本身的見地,畢竟還是陋劣了些。
蘇羽疇昔修煉出的內息,隻是一團看不到,摸不著的“氣”。蘇羽固然能夠仰仗意念感知到它,但那種感受,實在非常的虧弱,更談不上把握了,更不成能用其影響到外物內息。內息所能做到的極限,也不過是能用其刺激穴位和經脈,讓人能夠發揮出更高超的技能和身法罷了。從某種意義上講,內息的確就是一種唯心的力量。
可惜事理誰都會說,就像老子的品德經誰都能夠看一樣,又有誰從這上麵悟出了絕頂的道術和長生不死的法門呢?若非蘇羽從二叔那邊學到了這一法門,他怕是終其平生,也冇法踏入那一道簡樸的門檻。
他已經貫穿到,本身之以是能夠練出那一道內力,本源其實在於他二叔蘇南山傳授的那門呼吸法,那門不過百餘字的簡短呼吸法。恰是這門呼吸法的導引,再加上齊雲鵬偶然間的“幫忙”,才讓蘇羽體內的內息完整凝練起來,構成那一道內力。
發覺這一點以後,蘇羽又換了一門工夫,一門名聲或許比太極拳更大些的工夫。