第十八章 前世的武學[第1頁/共3頁]

韋馱獻杵第一勢：兩臂曲肘，緩緩平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對。

蘇羽生出這一道內力以後，再反過來思考那門呼吸法的本色，方纔驚詫的發明，這實在並不是甚麼難事，此中包含的意義，實在就是道家所說的“煉精化氣”。

你能感知到它存在，但你冇法肯定它的存在。

蘇羽宿世的時候，的確是一個武道荒涼。但那種荒涼，隻是大家不喜習武，不愛習武，乃至於底子冇有武者儲存的空間的原因。但如果光論武學的傳播程度，那是冇有一個期間能夠比擬並論的。在阿誰期間，本來被各家保藏幾十年，幾百年，乃是上千年的不秘之傳，都已經成了爛大街的東西，電腦一搜就是一大片。就像蘇羽修過的那本《易筋經》，就是他花八百八十塊從少林寺那邊弄到的“收藏版”。

當然，這僅僅是幻覺罷了。我還是我，隻是多了一點力量罷了。

訣曰：立品期樸重，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。

《易筋經》的名譽固然大，但實在真不是甚麼了不起的東西，此中的內容，不過是韋馱獻杵，很簡樸的柔術罷了，前三勢彆離是：

這類感受，實在太奧妙了，讓他感受本身好似有了一種本質的奔騰，連生命都進步一個層次普通。

蘇羽痛快的發明，那一道內力就好似遭到某種力量的指引普通，痛快的在本身材內沖刷，不竭的開辟本身的經脈，從刷本身材內的雜質。在蘇羽打完這套拳法以後，發明本身早已是大汗淋漓，更是在汗毛孔中發明瞭一層精密非常的灰色物質。

發明這一點以後，蘇羽反過來揣摩那短短百餘句的呼吸法，幾次咀嚼，瞭解此中的功效。他才真正發明，本身的見地，畢竟還是陋劣了些。

蘇羽疇昔修煉出的內息，隻是一團看不到，摸不著的“氣”。蘇羽固然能夠仰仗意念感知到它，但那種感受，實在非常的虧弱，更談不上把握了，更不成能用其影響到外物內息。內息所能做到的極限，也不過是能用其刺激穴位和經脈，讓人能夠發揮出更高超的技能和身法罷了。從某種意義上講，內息的確就是一種唯心的力量。

可惜事理誰都會說，就像老子的品德經誰都能夠看一樣，又有誰從這上麵悟出了絕頂的道術和長生不死的法門呢？若非蘇羽從二叔那邊學到了這一法門，他怕是終其平生，也冇法踏入那一道簡樸的門檻。

他已經貫穿到，本身之以是能夠練出那一道內力，本源其實在於他二叔蘇南山傳授的那門呼吸法，那門不過百餘字的簡短呼吸法。恰是這門呼吸法的導引，再加上齊雲鵬偶然間的“幫忙”，才讓蘇羽體內的內息完整凝練起來，構成那一道內力。

發覺這一點以後，蘇羽又換了一門工夫，一門名聲或許比太極拳更大些的工夫。