第二百八十三章 七情六慾，皆可入煞[第1頁/共3頁]

陳浮生料得便是有甚麼古怪，也在森寒之下耗費了毒性，這才嗬嗬一笑，將此中的寒氣抽出，重新化為一杯清茶，吞入腹中。

乃至六慾到厥後就與佛門修行相對應，有著六根、六塵、六識之說。

有貪必有嗔，貪嗔自無明煩惱中來，如若不能離開便是“貪嗔癡”三毒交集，永久不能出離苦海。

不過陳浮生為人穩妥，也不肯托大，嗬嗬一笑，掌中已然飛出一道玄色水流：“道友的這杯茶過分燙了些，還是讓我來降降溫罷。”

道門在於一個“和”字，佛門修行則是以“斷”來超脫。

畢竟之前魔門的修行都講究一個極儘，覆水難收，到了頭兒以後也就難以收回，這也是道門不答應門下弟子走這條門路的一個首要啟事。

而佛家修行講究一個六根清淨。

陳浮生固然有兩件上佳的佛門法器，但真正的根底還是北冥真水，趕上這類環境，還是自家的底子大法來得穩妥。

但魔門修行，此中最難的一關便是丹成。

魔門行事古怪，被佛道兩家衝突並不是冇有啟事，有一些在修為不進的時候乃至會有殺妻滅子的行動，世人名之曰：殺妻證道。

至於美室則是還是談笑晏晏，涓滴不為陳浮生的手腕動容，彷彿這當真是一杯再普通不過的茶水。

隻不過道家修行中，講究一個陰陽調和，而七情過火，便會傷身，更有損道心修行，因此纔會被道門棄用。

大風雅方在女子麵前坐下，陳浮生直接開口：“不知美室道友邀我來此是何企圖？”

六根為鏡，六塵為影象，六識策動六根而打仗六塵，六塵映入六根而入六識閃現，六識策動六根貪取六塵，來回循環，互動無儘。

畢竟喜則心緩，去得又快，遠不如悲與恨來得耐久深切。

眼所見者為色塵，耳所聽者為聲塵，鼻所嗅者為香塵，舌所嘗者為味塵，身所覺者為觸塵，意所彆離者為法塵。

七情六慾吾誌皆可入煞。

這杯茶一落肚，先是一陣清冷，然後就有無窮火焰從心中勃收回來，影響著陳浮生的道心。

戒定慧乃是佛門修行要旨，持戒修身，禪定修行，然後才氣生慧，從而六根清淨，斷絕超出世存亡死的生命之流。

陳浮生固然百感交集，心頭卻還是保持了腐敗，敏捷推算開來。

“本來這女子練得是媚術一流，最善於勾惹民氣，勾動情慾之火，不過比起那些傍門左道的媚術要高超很多，也不知是哪一家哪一派的功法？”

恐怕便是因為這位妙手在打擊之下，偶然中貫穿了七情煞氣，持續跨過了感到與凝煞兩關，以七情入道，將心中的悲忿闡揚到了極致的表現。

嫣然一笑，美室將茶盞一推，送到陳浮生麵前，道：“這飲茶的民風還是上一次使團出使大齊帶來的，美室也是初學，還望大師指導一下。”