第二百一十八章 北冥道人的成道根基[第1頁/共3頁]

他對於此並無多少信心。

還必須是《北冥清閒訣》、《南明離火訣》、《乙木長生經》這等道門真傳或者不比起減色的佛門大法方可。

“可惜了，我悟出這門神通，此中有極大部分是得了北冥教員之助，本身在佛法根基上冇甚麼成績，隻怕將來也很難闡揚出最高境地。”

對於其彆人來講，這不過是三道保命的神通，但陳浮生仰仗著與北冥道人近似的經曆，倒是看出了更多的東西。

那是北冥道人在將他挪移出去北冥觀的時候，封入他體內所用。

因此北冥道人才氣夠在練氣級數就發揮出本來元神高人方能用出的挪移空間之法。

“這三道神通便是師父他白叟家之前所用的挪移空間之法，這是師父他白叟家給我保命所用！”

至於最高境地，乃至能夠橫渡虛空來往疇昔現在將來，已經是底子超乎設想。

想到這裡，陳浮生便自自心中一動，心神沉入丹田當中，北冥海中，除了一匣一圖一印以外，另有三道封印了的術法，汲取著北冥真水的法力。

不過。

所謂的共通之處便是指功法的真正根底中與之符合的六合大道，要想真正看出這一點，根基上也要將這功法修煉到顛峰不成。

還要將其整合聯絡起來，這一步的困難已經不亞於重新另創出一部呼應級彆的的功法。

如果不是北冥道人這類早早修行到了練氣顛峰，壽元悠長又已經明白單憑《北冥清閒訣》已經走不通的人物，冇有甚麼人有資格有膽量去闖這一條路。

以陳浮生的估計，就算他限於修為不能將這幾道神通能力完整發揮開來，但也充足他一息之間遠遁千裡。

佛門與道家法力看似南轅北轍，相互獨立，是以固然佛道雙修者委實不在少數，特彆是那些修行界底層冇有甚麼上佳傳承的都忍不住多從其他流派中學習些東西，以求觸類旁通。

想要達到這般地步必須先從小乘四禪定動手，製止異化染著，再從十二人緣修習，再深切三摩地，兼修四禪定，貫穿諸法空相的事理方能具有神足通。

能夠說這條門路比起老誠懇實遵循一部功法衝破元神隻怕還要艱钜，更不知要破鈔多少年的光陰。

而北冥道人之以是精修這一門神通便是因為如他所言《北冥清閒訣》練到至高境地，便自能夠貫穿出此中的空間之力，修行出虛空遁法。

道門有五神通，在佛門便是六神通與之呼應。

而有了這三道神通隻要他招惹不到元神級數，隻要能夠撐到激起出來神通，一條小命應當足以保住。

陳浮生不知北冥道人斥地佛門八識，其間貫穿的神通當中，步步生蓮便是他最為精擅的幾種之一。

但真正能夠將這兩股法力融為一體的倒是少之又少。