第五十三章 修行三古（第三更）[第1頁/共3頁]

但，這一起的風景都將會化作他修行路上在這的資糧，不管遲早。

固然陳浮生不曉得《青蚨劍典》，但這個銀河劍池他還是曉得得一清二楚。

但是這此中那培養飛劍的體例可就讓陳浮生讚歎連連，讚歎不已。

大安閒天子法本身就自帶了一門極其精美的大安閒天子劍法，不管是作為通例劍法或者飛劍禦劍術都毫無題目。

但以後的修行體係，還是有著大抵較著的頭緒，泰初之時的洪荒，修行的實際體係尚不完美，但六合元氣濃烈純粹，是以根基上統統在這個時候出世的生物大多身材刁悍，天賦超群，他們也不如何需求，隻要長大，天然有著刁悍非常的手腕，上古之時，有才乾之士創出修行一起，今後氣力凹凸再不但僅是靠年紀和天賦說話，並且為加強氣力，還仿照或者自行研討出了神通與寶貝，中古之時，修行學說昌隆，練氣的體例門路被大大拓展開來，有百家之言，然後便是相互攻伐兼併，無所不消其極，是以有著暗中的中古這一說法，終究出世出佛、魔、儒、道這四家氣力最為刁悍薄弱的存在。

而銀河劍池弟子們自入門開端，飛劍便斯須不離身每一次行功練氣，都在遲緩而有果斷地祭煉著飛劍。

但是銀河劍池分歧，他們自入門開端便自劍池噹噹選中本身的本命飛劍，如無需求，極少改換。而這把飛劍在開初還稱不上甚麼能力，最多不過是一個稍有靈性的劍胚罷了，然後從入門到金丹結成，銀河劍池的弟子就會破鈔成百上千年的時候將這一柄飛劍培養成為本身真正的本命寶貝。

如果說瞿塘峽得了雄，巫峽得了奇，礁石林立、怪石橫陳、灘多流急的西陵峽無疑是三峽最險的一處。

風景更是浩繁，秋風亭、孔明碑、陸遊洞，以及楚陽台、斬龍台、大禹授書檯、另有那那絕壁峭壁上的夔巫棧道

以及必不成少，可說各個都有著不凡典故。

在這此中，起到了關頭的就是這一門《青蚨劍典》中養劍的法門，正所謂母子同心，水乳融會，不過如是。

自今古到當今，真正的大權勢冇有竄改，汗青首要環繞著他們興衰竄改而寫。

一個養字，極有深意，從無到有，從弱到強。

不過陳浮生也明白，這類事情也是講究一個機遇的，天時、天時以及最為關頭的高人筆墨缺一不成，不然，就算他有些許感悟，也常常需求不知多久的沉澱醞釀。

比擬於瞿塘峽的宏偉險要，巫峽就要瑰麗幽深很多了，近百裡長的峽江兩岸，青山不竭，群峰如屏，船行峽中，時而大山當前，石塞疑無路；忽又峯迴路轉，雲開彆有天，好像一條迂迴盤曲的畫廊。

固然利用飛劍的門派多了去了，但是歸根結底，他們還隻不過把飛劍當作了東西來利用，和其他的寶貝並冇有甚麼兩樣。