第九十四章 囚龍於水[第1頁/共3頁]

當是曇矅帶著人開端修建水工，遵循捲上的說法是，“合眾逾萬，依夢尋至白翁所言之處”。固然能夠有虛張陣容的成分，但也說瞭然當時為了完成這個大型陵墓破鈔了龐大的人力物力。

我們都曉得，刑天是炎帝的大將，炎帝敗北以後刑天賦被“帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操乾鏚以舞。”以是如果曇矅夢裡呈現的老頭不是佛教文明的標記，那麼就有能夠是崇拜刑天的一支。而女真人的崇拜是一種叫海東青的鳥類。

楊天看到女兒的模樣也是滿眼的笑意，語氣裡帶著滿滿的寵溺：“你哥有他的事要忙啊，不能總陪著你混鬨，再說了你那些朋友都是些小孩子，總拉著你哥去乾嗎？”

“爸，我哥去哪了啊？我有兩個朋友想見見他呢。”婷婷撒嬌的坐在一其中年人的書房裡。明天的婷婷顯得格外的標緻，烏黑的長髮紮著一個利落的馬尾，一雙水汪汪的眼睛帶著笑意，鼻子和嘴也屬於嬌小的範例，很合適中國古典美。

一個四十多歲的中年人走進了書房，看到婷婷也很高興，眼睛都要笑冇了。“蜜斯又跑來找楊度少爺啊？”

婷婷撅起了小嘴，“誰說我的朋友都是小孩了？我已經大學畢業了好吧，再說了，我哥在家也不是總陪我玩，整天神奧秘秘的跟金子哥哥到處跑。”

何叔不置可否的笑了笑，也冇說甚麼，把婷婷送出了書房，關上了房門，回身走進了屋裡。“老爺，少爺那邊還是冇有動靜嗎？”

在如許的體製下，曇矅想要“帶人”長途跋涉到離洛陽如此之遠的長白山一帶修建墓葬幾近是不成能的。那他所言的這萬人很大程度上應當是來自於本地的土著——女真遊牧民族。

海東青，為滿族最高圖騰。滿語“雄庫魯”，意為天下上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的含義。傳說中十萬隻神鷹纔出一隻“海東青”，代表著英勇、聰明、堅毅、樸重、強大、開辟、進取、永久向上、永不放棄的女真精力。海東青不純真是一種真正存在的物種，近似於漢民族的龍圖騰崇拜。也能夠是一種早已滅儘的龐大鳥類，按照《山海經》的記錄，很有能夠是古東北大荒當中的九鳳。後代海東青形象漸小，是海東青世俗化的成果。又據《本草綱目·禽部》記錄：“雕出遼東，最俊者謂之海東青。”

“水宮非乃凡聖登極之地，而屬神之所。囚龍於水，祀矣。”

接下來的獸皮卷就絮乾脆叨的說了一堆修建的辛苦和完工後的弘大之類的東西。不過前麵記錄的東西讓我開端有了興趣。

實在楊天也但願楊度能找個女朋友，好給楊家傳承香火，畢竟這一代就剩兩個男孩，彆的一個還。。。楊天的內心疼了一下。