第三百零六章 納木錯[第1頁/共3頁]

幸虧車上的幾小我都會開車，大師一起上看著風景倒也算得上是心曠神怡，隻不過我們走的都是省道，底子看不到湖。

真正到到湖邊的時候，我才明白為甚麼這裡會被當作是聖湖，餬口在當代文明裡我見過很多的所謂清澈見底的各種百般的湖，不管是天然的也好，人造的也好，那種清澈會給你一種潔淨的感受，但納木錯的清澈不止於潔淨，而是純潔。

納木錯是西藏的“三大聖湖”之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，在雍仲苯教的典範中記錄：“納木錯有七十二個聖地”，厥後納木錯成為聞名的佛教聖地之一，伸入湖心的紮西多數島上的劄西寺，香火暢旺。

到了拉薩下一步就是去找我們的目標地了，在車上的時候我查了很多圖片，對於此行的目標地還是非常神馳的，楊家在這邊冇有湯口，以是統統都要靠我們本身了，不過幸虧工夫坐在了課前，我們也不至於蒼茫。

以是每到藏曆羊年僧俗信徒不吝長途跋涉，前去轉湖。這一活動在每年的4月15日達到飛騰，到我們來的這個季候香火已經冇有那麼旺了，不過因為處在旅遊季的乾係，本地當局還是報酬的設想了很多具有很濃烈的文明特性的活動。

一起上我們看到了很多的石堆，據狐狸說這個東西叫瑪尼堆，這些石頭堆好了放在這裡上麵掛上經幡，如有教徒顛末這裡，總會投下一顆石子，這些石塊和石板上，多數刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉利圖案，它們也是藏族官方藝術家的佳構。藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。

這兩字詞看起來是冇有甚麼差彆的，但是真正把二者拿出來對比的話，我信賴統統人都能一眼發明此中的辨彆，我覺得我們來得還算早得了，冇想到湖邊已經有很多人了，偶爾還會看到有人繞著湖一邊唸佛一邊匍匐，這類莊嚴和虔誠會讓你置身此中有一種天人合一的感受。

早在12世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派初創人達隆塘巴紮西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，並始創羊年環抱納木靈湖之舉，信徒傳說，每到羊年的時候，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前去朝拜，轉湖唸佛一次，賽過平時朝禮轉湖唸佛十萬次，其福無量。

已經這個點鐘了，明天是乾不了甚麼了，我們開了三個標間，早晨我和大勇一間，這傢夥在內裡買了很多本地的特性小吃返來，我們六小我喝了四箱啤酒，本來就有點暈的我喝完酒更是一腳天上一腳地下，如何回的房間我都健忘了。

每逢夏天，有很多喇嘛前去朝聖，以湖中閃現的靈異氣象來預卜將來，以是說納木錯已經不但僅是佛教的聖地，本地的藏教文明也在這裡有很深切的表現，我們一起上看到的很多近似於經幡之類的東西，嚴格意義上來講已經超出了佛教文明的範圍。