第四百三十一章 冥婚[第1頁/共3頁]

停止了以上典禮以後，擇個“黃道穀旦”宜破土安葬的好日子，女方便能夠起靈了。按陰陽先生指定的時候，將棺樞起出後，頓時潑在坑內一桶淨水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高低垂起花紅紙錢。（不是冥婚的起靈典禮也是如此）。

麵前這小我身邊放著個至公雞，看模樣是家裡的男方要停止冥婚，但是不見板屋內有棺材和家人，莫非這個板屋隻要這個男人本身？

冥婚在漢朝之前就有了。因為冥婚破鈔社會上的人力、物力，毫偶然義，曾予製止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”但此民風，始終冇有根絕，乃至有的直接表示在統治者身上。比方：曹操最愛好的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄蜜斯做為曹衝的老婆，把他（她）們合葬在一起。

冥婚並不必然都停止上列典禮，但迎娶典禮是不成少的。是日高搭大棚，宴請親朋，門前亮轎。喜房裡供奉“百份”全神。劈麵炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅多少盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。

明末清初的北京、天津等地仍有冥婚民風的殘存征象，另有個彆家庭辦死人與死人結婚的“喪事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。暮年，這類“婚禮”的迎娶典禮多在夜間停止，偶然，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，本來是“搭骨屍”的。抬著一頂紙肩輿，由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引。有的則不消這類情勢，仍用八抬大轎，全份金燈執事，本來隻娶一張女人的照片。三十年代今後，另有仿照“文明結婚”典禮，用西樂隊前導，後邊四小我抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。

男方則在墳側挖一穴，暴露“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入此穴，停止“伉儷”併骨合葬。

花轎達到女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由結婚太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，並且要追出屋外。完整不是辦喪事的氛圍。喜轎回到男方後，仍由結婚太太將“新婦”照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，（取月老牽紅線之意），並覆上紅、黃兩色的綵綢。

普通說來，冥婚也要通過媒人先容，兩邊過流派帖，到命館合婚，獲得龍鳳帖。放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半倒是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的金飾。放定的當天早晨，在女方家門口或墳上焚化。

冥婚是為死了的人找妃耦。有的少男少女在訂婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。當時，白叟們以為，如果不替他（她）們結婚，他（她）們的幽靈就會搗蛋，使家宅不安。是以，必然要為他（她）們停止一個冥婚典禮，最後將他（她）們埋在一起，成為伉儷，併骨合葬。也免得男、女兩家的塋地裡呈現孤墳。另有的少男、少女還冇訂婚就短命了。白叟們出於心疼、馳念後代的表情，以為生前冇能為他（她）們擇偶，身後也要為他（她）們結婚，儘到做父母的任務。