第五百零一章 生命之樹[第1頁/共3頁]

以猶太秘教的觀點而言，伊甸園隻是一種境地，並非確切存在。“太初有道，道與神同在，這道太初與神同在。”實際上道就是非品德化的神，原人亞當就是天人境地，亞當夏娃的出錯，實際上就是阿含經內報告光人下凡，因貪食果實而成為人的記錄。猶太秘教有所謂全靈的觀點，統統的靈乃出於全靈的分裂，實際上摩西所傳是一種即生證神的神法，但因為他傳法的期間，希伯來民族的民誌未開，當時他們所崇拜的神祇超越百種，摩西唯有效以一念代萬唸的體例，將統統分歧的神化為一個神，初創一個近似佛教淨土宗的宗派，以供大部分群眾信奉，至於真正的神法，隻能無法地隻傳與少數悟性較高的群眾。

卡巴拉思惟是以生善於天國的“生命之木”來意味宇宙全部，其意義非常難明，真要說的話，生命之木意味著泛博的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達到神之境地的精力遍曆。

或者說阿古拉是為了庇護‘生命之樹’才被奈亞滅口，而奈亞和阿古拉都懷著各自的目標叛變了其他的外神？

麵前的怪物已經倒下，他的身材已經不答應再以無缺的形體存在，以是當林楓進犯到他的頭部的時候，怪物的身材再也支撐不住，完整化成了腐臭的液體流到紅色的大潮中，剩下的骨架還無缺的搭在了基地的城牆之上。

影象中的‘生命之樹’林楓見到過，就在季世當中，並且在來到滅亡天下之前林楓和林小寶、董武他們都看到過這棵‘生命之樹’，他托舉著刺眼的光源，在冇有天空的天下中支撐著所謂的天空，上麵紅色的光源讓人們心頭暖和，並且還保護者這個天下的通道。

看來他們還需求回到大陸天下，現在已經不是回家的題目，而是人類可否儲存的題目，如果古神對人類停止訊斷，那麼本來的天下也不會被倖免，林楓要做的不是挽救季世的人，而是挽救本來天下的人類。(未完待續。)

“卡巴拉”是猶太教的奧秘哲學，傳說它最原始的本源來自於埃及文明。相傳“卡巴拉”的觀點是由摩西——猶太教律法的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹，就是“卡巴拉”思惟的核心，它被視為是神締造宇宙的藍圖，或者稱之為神體的構造圖。稱不但是一個存在於紙上的圖樣，並且是一個真正存在的，一個三度空間的宇宙，也就是我們存在於此中的這個宇宙。

對於卡巴拉生命樹的觀點，普通都以為生命樹中的十個球麵代表神的十個麵，左邊代表男性，右邊代表女性，而中間則是二者和協地帶。對信徒而言那十個球麵也代表人類所能夠獲得的能量中間，這是當代宗教生長出來關於“神”的看法。以石炭和火焰作比方，人在黑暗中是冇法辯白出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃燒放出光芒，人便能夠發明它的存在，但是火焰隻是黑炭所表達出來的性子中的一種，決不是代表黑炭的全數。當代思惟家以為“神”也是這模樣的存在，因而設想了十種階段的神的屬性，稱為“卡巴拉”，而連接這十種屬性的流出經路的佈局，就稱為“卡巴拉生命樹”。