第一百零四章 西遊之始[第1頁/共3頁]

一日。恰好唐王召開水陸大會，觀音菩薩便與木吒好生戲弄了玄奘法師一番。見貳心腸仁慈，佛法高深，又有毅力，便選定為取經之人。

拜彆唐王後，唐三藏便離了故鄉，踏上了取經之路。

……

就如許，又是三個月的時候疇昔了，楊震也不得不斷下本命神通的修行……因為，唐僧來了。(未完待續。。)

固然那一刹時很長久，但楊震還是發明瞭那一刹時的停頓。

次日早朝，唐王堆積文武，寫了取經文牒，蓋了玉璽以後，便親身送玄奘法師到關外，還賜了玄奘法師新的法號‘三藏’。

修煉本命神通的過程極其艱钜，起首要有必然的天賦和悟性，還要把握修煉體例，找到本身妖獸本體的特性，最後還要破鈔無數年的時候去凝練，終究才氣修本錢命神通。

並且楊震又想到孔宣的五色神光，也並不是孔雀身上的某一部分，而是五行的力量。隻如果有五行屬性的事物。都能被其刷走。既然本身的本體如此不凡，那會不會也把握了某種奧秘的力量呢。

楊震身為‘神獸’，天賦天然極高，在悟性方麵也不差，體例也有太上老君親口傳授。剩下的不過也就是找到本身妖獸本體中的特性，並加以修煉，終究構成能力絕大的神通。

說完，玄奘法師在佛前拈香，以此為誓。

趁著另偶然候，楊震嘗試著用修煉本命神通的體例去提煉這股異力，這一次嘗試公然勝利了，這也預示著，楊震終究找對了方向。

顯出原型後，觀音菩薩扔出一張簡帖，上有幾句頌子，寫道：“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裡，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。如有肯去者，求正果金身。”

厥後楊震想到，都說貓有九條命，那本身的本命神通會不會是靈魂方麵的絕技。但試過以後，卻仍然不可，楊震發明本身的靈魂固然有特性，但是遵循修行本命神通的體例停止修煉，卻一無所得。

話分兩端，楊震這邊還在為修行本命神通而儘力，另一邊的觀音菩薩在分開瀚山以後，便去了蛇盤山和五行山，彆離壓服了小白龍與孫悟空。讓此二人護送唐僧去西天取經。

厥後楊震又想，本身的本體號稱‘蓋世神貓’，固然名字逗了點，但無疑說瞭然楊震本體的不凡，不是淺顯貓妖可比。

這個發明讓楊震欣喜非常，如果方纔那不是幻覺的話，那麼楊震的本命神通就太強大了。‘蓋世神貓’也無愧他的‘蓋世’之名，本命神通確切不凡，稱其為‘蓋世’一點也不為過。

唐王見了，趕緊號令眾僧：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”

偶然楊震都不由再想，會不會是因為本身的本體是體係凝集出來的，和這個天下的妖族分歧。以是纔沒法修煉本命神通？畢竟這個天下是受天道限定的，而楊震的本體卻並非這個天下的產品。