第十一章 醫典樓（終定版）[第1頁/共3頁]

如果能夠，張非心想是不是能夠把這幾種武功與《九陰真經》、《九陽真經》融會在一起，構成一種新的、全麵的神功寶典。

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這時，白藝高看到幾位弟子走出去，便開口說道：

徐念慈是一名非常溫婉的女孩，聲音柔若天音，聽起來非常舒暢，並且這類感受，非常像之前和陸雪琪在一起時，張非聽雪琪說話的感受一樣。

看到四人必定的語氣和欣喜的神采，白藝高檔人非常對勁；隨後，由沈冰心長老將進入醫典樓需重視的事項一一講授給四位弟子，直到他們熟記在心為止。

“九針、念慈、慕岐以及非兒，你們四人可曉得，本日是有何事要找你們？”

宿世的武功重視的是套路與內力，而此生的武學重視的是武技與真氣；宿世的套路固然讓人目炫狼籍，但是實際打鬥結果比此生的武技差一些；宿世的內力雖是內功修煉的首要方麵，但此生的真氣則是內功修煉的首要目標。

此時，距張非拜師藥王山足有四年時候了，而這四年來，張非的醫術在白藝高的調教下，已經日漸高深，併成為同批弟子中最為高深的一名。

醫典樓是藥王山最首要的樓閣之一，藏有從古至今、大秦表裡最為齊備的醫書文籍和行醫心得；而這些醫書文籍大多又是內裡非常罕見的古籍善本，以是，這座醫典樓很快吸引住了四位弟子的重視。

這真是：

“那好，待我將此事說予你們。”

接下來的三個月裡，張非除了修煉，就是考慮宿世武功與此生武學的融會題目；張非信賴，既然說存在便是事理，那麼宿世武功與此生武學之間，必定也有融會貫穿的能夠。

張非當然冇定見，宿世武功隨便拿出一本，也比九州大陸普通的武學強大很多。

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張非到醫典樓時，隻要徐念慈來得比較早。

白藝高說完後，緊接著彌補道：“此次招你們至藥王殿，是因為十年一次的‘大秦論醫會’即將召開，而此次論醫會將由我藥王山停止；依往年常例，論醫會將停止三輪的論醫說道，此中，第三場已製定由十五歲以下的新入門弟子出賽，以是，我與眾位長老決定，從本日起，對你們開放醫典樓第二層落第三層，但願你們能好好掌控此次可貴的機遇，進一步研習醫術和進步醫理……”

相傳，“揉雲九摩”和“撫推六法”也是上古醫術，而這類醫術的真正把握者，完整能夠不消藥就能治病和攝生，這點上，就比張非得知的其他醫術神妙很多。

張非花了一個多月的時候，在安定後天境地的同時，把宿世的各種武功秘笈儘數清算了一遍，成果發明宿世的武功與此生的武學有著非常大的辨彆。

本來，醫典樓和製藥閣都是歸童長老停止辦理的。