第十二章 論醫大會[第2頁/共3頁]

緊接著，白藝高再次彌補說：“雖說參會者均為各方杏林妙手，你們隻需當作與本派劃一第彆的師長對待，做到‘禮敬來賓’便可。”

聖太醫提出的觀點非常新奇，但是因有“貧賤有彆”的觀點，當即引發了其他三人的回嘴。

直到九個月後的某一天，山長白藝高來到醫典樓，前後解答了幾人題目後，隨即說道：“諸位弟子，再有一個月時候將是論醫會正式開端，你們均是預備參賽人選之一，也可直接旁聽統統辯論。以是，此次論醫會上，我要求大師不要怯場、也不要墮了本門威名。”

藥王秒術傳千年，太醫杏林行皇權；

童益方長老作為東道主起首提出了本身的觀點：“大醫精誠、性命至貴、濟世為本……”

童益方長老的觀點站立在醫德的至高巔，一經提出，頓時震懾全場，隻見四位評委均是麵前一亮，而三位參賽代表倒是苦苦思考，上麵其他代表和藥王山弟子均是交頭接耳，紛繁會商童益方長老的觀點。

“感謝掌門（師父）！我等必然珍惜這個機遇。”世人說。

論醫會的第一輪是“醫德與醫道”的辯論。

天病院，是大秦帝國三清教建立的玄門杏林聖地，而禪病院則是大秦帝國上林寺建立的佛宗杏林聖地，二者醫術雖有奇妙，隻是均為教派內的杏林聖地，在大秦官方申明不顯。

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論醫會，切當的說應當叫“大秦論醫會”，每隔十年，由藥王山、太病院、天病院、禪病院輪番停止，因本屆在藥王山停止，故而叫“大秦藥王山論醫會”，也稱“藥王山論醫會”。

“這，真是一場杏林嘉會啊。”張非心中感慨道。

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天醫道術自真傳，禪醫法門須有緣。

與此同時，弘法大師也提出了本身的觀點：“慈悲為懷，善行有施、普渡眾生……”

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太病院，是大秦帝國的皇家醫術之總彙，高傲秦帝國建立以來，數百年間已經能夠與其他三尊不分雌雄。又因太病院是大秦帝國的皇家醫道代表，總攝大秦帝國的醫德、醫道、醫術、醫者的辦理與評定，故而，決定著大秦醫道的興衰，在杏林中，又有著與其他三尊不一樣的高貴職位。

張非作為論醫會記錄，在感慨童益方長老醫德高貴的同時，用條記下了“大醫精誠、性命至貴、濟世為本”的觀點。

另有一個時候太陽就要落山了，而參會的各方職員也都順次落腳藥王山配房。

藥王山，上有長桑祖師的傳承，故而千年不衰，在九州大陸朝代更替、江湖變更中，一向站立在杏林的醫道之巔。

很快，第一輪的已經停止了一半，各方觀點提出後，既接管著其他三方的回嘴，又籌辦著回嘴其他三方。