第五章 張非的醫俠之道[第1頁/共3頁]

比方，在朝陽堆棧那一幕，張笑天固然冇有跟張非說甚麼，但是厥後在路大將前後事情一貫穿，一一闡發，並講給了張非：

―――――――――――――――

關於行俠仗義的瞭解，張非藉機問了張笑天。

江湖道義緣何滅，歸根結底心生邪；

所謂妙手仁心，就是既要“善用百花草，醫治百般病，”又要“重藥不重量，視報酬己身”；隻要如許才氣選最好的藥、用起碼的量，將患者視為本身，醫治百般疾病。

―――――――――――――――

若非有“峭壁飛猿”張笑天的江湖經曆和察言觀色，張非定然惹出很多的費事。

“所謂分清是非吵嘴，一是要靠禮法、二是要用目光、三是得看景象，儘量做到先看再行。”張笑天說道。

“非兒，你能想到這點已經讓我很吃驚了。你要記得以下三句話：‘對當作未做之事，必然要做；對當救未救之人，必必要救；對當行未行之舉，實在實施。’如果你能對峙如許做，我想你的俠義之道多數是不會走錯路的。”張笑天一臉嚴厲的說道。

是故，醫俠之道，不分利弊，不忌喜惡，不棄同心，同德即同心，同心能同道，醫俠所至，懸壺濟世。

張非要做的是懸壺濟世，要行的是妙手仁心，以是張笑天說的俠義之道與張非本身瞭解的行俠仗義已經深深融進了張非的內心。

起首，堆棧問路的那位白衣女子，明顯是從悠遠的外埠來文昌城的，本身有著絕世容顏的羞花之貌，如果不是大有來源，必定是有著驚人的絕技能夠防身；連絡店掌櫃妄圖銀子的眼神和以後的驚懼神采，多數是見過女子的背後權勢或驚人技藝，以是才氣忍住貪婪而不敢多說一言。

“那麼如何分清事情的是非吵嘴呢？”張非問道。

都說醫者父母心，如果醫者都像這些“殺人‘名醫’”或“劫匪‘名醫’”一樣，又何談懸壺濟世？或許這些人本就是抱著行醫為己、私利至上的籌算欺世盜名罷了。

是以，行醫即行俠，行俠即義舉，義舉出本心，本心源本意。

張非對於張笑天的特彆叮嚀，並不感覺奇特，因為他以為這是對的，畢竟張笑天是一名行走江湖多年的人，對民氣的掌控已達到爐火純青的境地。

張非是一名好學少年，這些年除了書文以外，還瀏覽了大量的冊本，此中對醫道的瞭解，張非已經垂垂有了本身的觀點，故而才說出妙手仁心的話語。

“那四叔，如果有不平之事產生時，還未體味是非吵嘴，是否需求行俠仗義？”張非提出本身的疑問。

人間民氣多叵測，持正秉善做人傑。

“非兒，所謂行俠仗義，也就是俠義，這是行走江湖人的一種說法；古語有雲，‘夫俠者，蓋非常人也。固然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣’，這說的就是俠義之道；但是，你若想行俠仗義，就必然得記得俠義不成分之事理。”張笑天細心解釋道。