第三十五章[第3頁/共4頁]

論聖賢書這些人能夠就真比不上遊白衣了，他聽了後，當即諷刺了歸去，道：“三綱五常，以君臣為首，如此說來，我爹還在時，不管你們內心策畫著如何肮臟的事，也還是奉我爹為君，自視為臣，現在我爹方纔隕落，你們就開端想著‘逼宮篡位‘，倒還與我講起三綱五常來了，你們這群不君不臣不人不鬼以下犯上的東西。”

能夠是做過大官的人見過世麵，也有手腕，百年以內，老先生將遊家生長強大，弟子長輩習琴練劍，讀百書，夏季賞蓮，夏季詠梅，閒來無事還要去湖心亭內溫一壺小酒，除練劍外，做的都是看似與求仙清修完整不搭調的附庸風雅之事，卻彷彿有了江南之首的意義，人稱姑蘇遊家。每逢出遊清談，一排弟子身著校服，負劍往那兒一站，就能惹的各家仙子並一些男修軟了腿，帕子媚眼拋個不斷。

在比前朝更遠一些的時候，求仙問道流行，十戶人家裡有八戶能搜出秘笈心經，江南一帶更是蔚然成風，修仙之家漫衍的零零散散，串起來後卻相稱可觀，也是修仙世家這個觀點的發源地。開初各家氣力相稱，誰也不平誰，也冇需求去服誰，你求道我練劍，他煉丹你製藥，各忙各的，相安無事，大要上好歹還能保持虛與委蛇的平和，但是這平和是相稱脆弱的，經不起一點波折――遊老先生罷官回籍，滿月之時行至現遊家宅邸中的百花深處，感慨花團錦簇戰役繁華，又念起朝堂各種，突生感悟，自此一腳邁入仙途。

當年的雅公子還是個疏狂的少年，隻見過他以後的風采的底子不能信賴遊白衣另有過那麼一段光陰――像是被人重傷過的野獸，看誰都是防備。

厥後遊白衣也感覺本身這話說絕了，如果是今後的他來措置，必然有更好的體例，但光陰難以回溯，事已至此，多說無益，他那句話當即觸怒了一名名叫李韻兒的仙子，李韻兒出世自一個不大不小的家屬，是獨一的女孩兒，家裡嬌寵的不可，向來感覺事事都該依著她，凡是她以為不對的，就必然有違事理，心高氣傲，被長輩多說一句都能哭一宿，當即感覺遊白衣與設想中不符，本身遭到了棍騙和衝犯，因而趁遊白衣不備，拔劍擲向了他。

在他看來，家主有情是對族的情，而非家。像遊白衣這類不敷冷情的人，是不敷資格當上一家之主的。至於二公子遊明琰，是個至公子都難和顏悅色起來的野種，相傳當初遊家也是是以罷官的，底子不在常懷仁的考慮範圍以內。