第二十五章寂兮寥兮，道法自然[第2頁/共3頁]

宇宙間有四大，而報酬此中之一。

人法地之表重，地法天之不言，天法道之有為，道法自但是然也。平靜有為，循乎天然，此六合人之正也。

3．人法地，地法天，天法道，道法天然，這是老子思惟中的精華，表現了老子對人這個天然產品復甦的熟諳。隻要法天效地、樂天知命、適應天然，尋求六合人合一的儲存狀況和境地，纔是合適道的，人才氣獲得真正的生長。

典範故事

--範應元

寂兮寥兮，獨立不改[2]，周行而不殆[3]，可覺得六合母[4]。

[7]遠：描述道的幽遠。

公元1604年，我國澎湖列島被荷蘭殖民者入侵二十年後，台灣島也被侵犯，並且荷蘭殖民者還對台灣群眾實施殘暴的統治，群眾餬口在水深熾熱當中。

故道大，天大，地大，人亦大。

敵軍炮火非常狠惡，並且船堅體大，實在不好對於。不過，鄭勝利對此早有籌辦，他闡揚本身的船小矯捷的特性，矯捷地和敵艦周旋，讓敵艦不能闡揚能力。同時，他把一些劃子上早就裝好的引火之物撲滅，讓這些行駛如飛的"火艇"衝向敵艦，一旦兩艦相靠，中國海員便把"火艇"和敵艦釘在一起。釘好後，海員當即撲滅船上火藥，然後便跳海遊走。

[9]域：指宇宙。

人當法地溫馨和柔嫩也，種之得五穀，掘之得甘泉，勞而不怨也，有功而不置也。天淡泊不動，施而不求報，發展萬物，無所收取。道平靜不言，陽行精氣，萬物自成也。道性天然，無所法也。

修在那邊？結穴在寥寂。人能天然如地之靜，故常存，謂之人法地。地得天之雨露降落，生化之機，地固結而常存，謂之地法天。天稟清虛之氣，凝虛於上，不動有為，而合道，謂之天法道。道本於虛無，常含湛寂之體，聽有為之生化，謂之道法天然。天然當中，有物混成，感先六合而生，凝寥寂而化，隨天然之機而合混成之道，謂之天然。

--範應元

域中[9]有四大，而人居其一焉。

以是說道大、天大、地大、人也大。

吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大[5]。

它泛博無邊而運轉不止，運轉不止而伸展深遠，伸展深遠而重返本原。

大曰逝[6]，逝曰遠[7]，遠曰反[8]。

荷蘭人以鹿耳門為"攻不進的天險"，底子不設防。但令人不解的是，鄭勝利恰好把登岸點選在了這個"天險"之地，大師都以為，他這無疑是自投死路。但究竟證明鄭勝利是對的。他早已派人實地探測過，並在航道中找到了一條合適的通道，在水位達到最高點的時候便能順利通過。每月初1、十五是鹿耳門水位最高的時候。