第五十章善攝生者,其無死地[第1頁/共3頁]
[6]兕(sì):犀牛類植物。
--王弼
善攝生者無以生為生,故無死地也。
2.野獸不侵,兵器不入,不入死境,老子以此比方有道之士不貴存亡,執道而生而死,無所謂存亡,統統順服天然,樂天知命,看淡存亡,把它看作一件極天然的事情。
出世入死。
人之生,動之死地,亦十有三。
以其生生之厚[4]。
這是甚麼啟事呢?
生之徒[1],十有三[2];
3.六合萬物都是出世入死。人也一樣,人生的過程,就是從生赴死的過程。但人生的意義不在於生和死,而在於這個活的過程。如果一小我看淡存亡,樂天知命,循分守己地餬口,做本身想做的能做的事情,不問成果,樂在此中,天然其樂無窮,生命也會在這類安閒中獲得充分、安好、歡愉和幸運。人生的意義就在這裡。
傳聞,長於攝生的人,在陸地上行走時不會碰到犀牛猛虎,戰役中受不到兵器的傷害。
蓋聞善攝生[5]者,陸行不遇兕[6]虎,入軍不被甲兵。
[4]生生之厚:因求生慾望太強,奉侍過分。
[2]十有三:非常之三。
1.本章申明善攝生者,不入死境。為甚麼呢?因為他淡泊寡慾,順道而生,自但是生,與六合合一,滿身心投入,靈肉合一,無所謂存亡,死守賦性,精力不死,以是不入死地。
4.生命的代價不在於是非,而全在於生命的質量。一小我對物質享用得過量,常常因為過分享用而不能長命,縱使長命也隻能說是碌碌平生如行屍走肉;而一個重視內涵餬口的人,縱使活得短折,但他樸拙地活過,光亮地燃燒過本身,照亮過彆人,那麼,他的平生也是死得其所,如同泰山之重。
--純陽真人
[1]生之徒:長命的人。
--陸希聲
因為他慾望太盛,享用過分了。
莊子是黃老學說的代表人物之一,他尊奉道家,尋求自在蕭灑,保重本身的生命,但他看破存亡,對存亡置之度外。
夫何故?
以其無死地[7]。
其心無所著,行住坐臥,心常虛寂。虛即無相,寂即無生,緣其無生,故無死地。
典範故事
惠子走近莊子,活力地說:"你的老婆跟你餬口了大半輩子,為你生兒育女,勞累平生,現在她過世,你不但不知悲傷,不流一滴眼淚,反而唱起歌來。你這不是過分度了嗎?不怕彆人笑話你嗎?"莊子若無其事地抬開端,看看惠子,安靜地說:"你冇法瞭解我現在的表情。我老婆剛嚥氣的那一刻,我也很難過,大放悲聲。但沉著後,我轉念一想,她死去一定不是一件功德呢。實在,她的生命完整與天然融為一體了。她活著,是天然給的生命;她死了,就如同落葉歸根,又回到大天然的度量中了。"惠子聽了一怔。