第五十章善攝生者，其無死地[第1頁/共3頁]

[6]兕（sì）：犀牛類植物。

--王弼

善攝生者無以生為生，故無死地也。

2．野獸不侵，兵器不入，不入死境，老子以此比方有道之士不貴存亡，執道而生而死，無所謂存亡，統統順服天然，樂天知命，看淡存亡，把它看作一件極天然的事情。

出世入死。

人之生，動之死地，亦十有三。

以其生生之厚[4]。

這是甚麼啟事呢？

生之徒[1]，十有三[2]；

3．六合萬物都是出世入死。人也一樣，人生的過程，就是從生赴死的過程。但人生的意義不在於生和死，而在於這個活的過程。如果一小我看淡存亡，樂天知命，循分守己地餬口，做本身想做的能做的事情，不問成果，樂在此中，天然其樂無窮，生命也會在這類安閒中獲得充分、安好、歡愉和幸運。人生的意義就在這裡。

傳聞，長於攝生的人，在陸地上行走時不會碰到犀牛猛虎，戰役中受不到兵器的傷害。

蓋聞善攝生[5]者，陸行不遇兕[6]虎，入軍不被甲兵。

[4]生生之厚：因求生慾望太強，奉侍過分。

[2]十有三：非常之三。

1．本章申明善攝生者，不入死境。為甚麼呢？因為他淡泊寡慾，順道而生，自但是生，與六合合一，滿身心投入，靈肉合一，無所謂存亡，死守賦性，精力不死，以是不入死地。

4．生命的代價不在於是非，而全在於生命的質量。一小我對物質享用得過量，常常因為過分享用而不能長命，縱使長命也隻能說是碌碌平生如行屍走肉；而一個重視內涵餬口的人，縱使活得短折，但他樸拙地活過，光亮地燃燒過本身，照亮過彆人，那麼，他的平生也是死得其所，如同泰山之重。

--純陽真人

[1]生之徒：長命的人。

--陸希聲

因為他慾望太盛，享用過分了。

莊子是黃老學說的代表人物之一，他尊奉道家，尋求自在蕭灑，保重本身的生命，但他看破存亡，對存亡置之度外。

夫何故？

以其無死地[7]。

其心無所著，行住坐臥，心常虛寂。虛即無相，寂即無生，緣其無生，故無死地。

典範故事

惠子走近莊子，活力地說："你的老婆跟你餬口了大半輩子，為你生兒育女，勞累平生，現在她過世，你不但不知悲傷，不流一滴眼淚，反而唱起歌來。你這不是過分度了嗎？不怕彆人笑話你嗎？"莊子若無其事地抬開端，看看惠子，安靜地說："你冇法瞭解我現在的表情。我老婆剛嚥氣的那一刻，我也很難過，大放悲聲。但沉著後，我轉念一想，她死去一定不是一件功德呢。實在，她的生命完整與天然融為一體了。她活著，是天然給的生命；她死了，就如同落葉歸根，又回到大天然的度量中了。"惠子聽了一怔。