第四十五章 一個跨越千年的故事[第1頁/共3頁]

一則生生轉輪法給他的印象並不鎮靜，內心中下認識有些架空；二則迦藍寺過分奧秘，就連很多夏國佛門中的修行僧也未曾傳聞過，更遑論這一獨特功法。

天賦般的西林寺祖師慧.源大師因而創建了一種新的修行功法，稱為“持名唸佛法”，顧名思義，一句“南無阿彌陀佛”可解千愁！

此功法就是這麼一段簡短的神通，無頭無尾，前後冇有因果，遵循西林寺傳承，傳聞是開派祖師慧源夢中所悟。

生生轉輪法是西林寺傳承下來的陳腐功法，與其說是功法，不如說是個小小的神通。通過一種匪夷所思的體例，能夠在彆人體內打入一道光影，此光影不斷歸納一幕幕體照秘聞的“虛境”，與本體相互應和。

因而乎，西林寺的傳承蒙受了第二次悲劇，僅隻分到了三處偏僻之地。西林寺無法之下遵循內部傳承也分為三座寺廟：天馬台寺、迦藍寺和白蓮花寺。

這一持名唸佛法，就是厭離娑婆唸佛法。以是生生轉輪法在前，厭離娑婆唸佛法在後，因果乾係不能混合。

廬山是甚麼處所？有道門上清派的核心宮觀，是佛道大爭之時的道門總樞之地！道門爭得中原後在廬山坐論，分彆各派傳承，並將天下總觀定於簡寂觀，由此可見廬山在這方天下道門中的職位。

有的說，你這是曲解我佛門功法的本義，這個不對，不能這麼乾！

趙然這回是真動容了：“大師說的這門奇功，是……”

寶瓶僧在裴中澤體內施法時失利，卻偶然間助裴中澤正了根骨。而在趙然身上，寶瓶僧幾近已算勝利，一步邁入了菩薩境！但可惜最後功虧一簣，隻落得煙消雲散。趙然也由此得了諸般好處，綠索於體內修建了深厚的氣海。

“公然！迦藍寺有門奇功，可助凡人入修行門檻，這門功法，敝寺是得了迦藍寺的傳承，方丈和貧僧都會。是以貧僧和方丈師兄商討過，隻要成店主同意敝寺將股子轉一半給迦藍寺，敝寺便以功法相酬。如果成店主情願修習佛門功法，我家方丈可為成店主施法，今後，成店主可入我佛門修行。當然，這需求成店主發誓不過傳。”

還是不明白？冇乾係，來我們持續，跟我一起念――“南無阿彌陀佛”，這下明白了？

西林寺一脈為安在佛門內部也不蒙受待見？這就得從傳承功法上提及。

這段神通有甚麼用處呢？這可了不得，慧源大師恰是基於這一夢中所悟的簡短神通，初創了持名唸佛這一可令浩繁半緣體也能插手修行的流派，可謂功德無量，善莫大焉。

而佛門更重悟性，這個“悟”字就不是普通人能夠做到的，偶爾性很大。

你說你悟不懂悟不透？冇乾係，來來來，跟我一起念――“南無阿彌陀佛”，如何？懂了嗎？