第二十八章：有錢就得瑟[第1頁/共4頁]

!!

人鄙人生以後，就拿到了一張滅亡的通行證，以是東晉期間的抱樸子葛洪，在他的著作中說，人生就象是一隻被牽到市場上屠宰的羊，每走一步就會靠近滅亡一步。

。。

80年代中期，羽士這門職業的市場在鄉村裡還是比較寬廣的，當時候的鄉村人丁比現在要多，醫療程度也遠冇有現在發財。抱病率高滅亡率高，資訊匱乏，文明程度不敷，這都讓羽士在阿誰期間獲得了還不錯的生長，前提好一點的人在那會兒風行起了一股創新老墳的民風，也不曉得是從哪個處所開端率先建議的。

那會兒的浙西北洪村窮，但是鄉裡鄉親的隻要有事說一下，店主西家都會來幫手。孔家要修新墳，對外喊價就是五千元，當時候這但是一個天文數字，舉個例子，我一伯父家那年蓋房，整整五間的一層半，外帶一個院子，也就三千塊錢。五千塊修一墳，這在當時的小山村裡一下子就引發了顫動啊，這孔老邁當然是個聰明人，藉著感激村裡鄰裡這些年幫忙的屁話，說是要辦個酒菜，實則就是籌算收錢。彆人家那是蓋人住的陽宅收分子錢，那廝倒好，幾次老墳也要收錢，可兒家說了啊，他那場麵大啊，五千塊錢蓋的陰宅你見過？比你家活人住的屋子都要豪華的多嘞！

...

這就是人生，生老病死，有生就有死，這也是統統痛苦的本源。想要離開痛苦，突破存亡，你就要通過修道，昇華人的層次，脫胎換骨，成為得道的人。得道的人，稱為“真人”。真人是冇有存亡的，他是與道一體的永久存在。

這飯局呢，得辦兩天，第一天叫做幫手酒，第二天賦是正酒。啥意義呢，頭一天男人們會被安排事情，賣力購置酒菜的質料，上山建墳時幫個忙啊，女人們賣力洗菜做飯。第二天那要停止遷墳，那天賦是真正的酒菜。夏老六捏著兜裡的十塊錢不甘心的遞給了賬房，內心策畫著老子就是蹦碎了牙也給你都吃返來，交了錢這幫手的任務也分派了下來：

其五，在遊曆的那些年，馬肅風帶著查文斌遊走了很多處所，很多所謂的江湖高人對待這個老頭都是尊禮有佳，包含一些名山大川裡坐擁大殿的掌教們。那麼馬肅風在疇昔應當是個有點影響力的人物，但是一起行色倉促，他並不與人講道，帶著這個門徒不是在趕路便是在鄉間矯飾點技術，彷彿成心將這個門徒往一條再淺顯不過的官方羽士那條路上引。

土堆墳，那是阿誰年代最常見的，圓錐形，兩三個平方算大的，略微講究點內裡有層石頭砌成圍欄。這類墳抵抗天然的腐蝕才氣是很差的，幾年下來墳頭就會低下一截，更加彆談甚麼防盜防水服從了。

其三，查文斌目前的本領莫非不是他徒弟教的嘛？答案是：他靠的是自學！