第二十五章：又出土一個[第2頁/共4頁]

東夷在那裡？就是當今的日本，古時也稱為倭國，這位叫做“卑”的女子在戰亂的年代自主為王，大行鬼道之術。

信上寫了一段話：“三天後獅子峰頂”

兩人視目一對過後便又謹慎翼翼的再次靠了疇昔，這瘦子之前乾過下地的活兒，查文斌天然更不會怕甚麼死屍。瘦子率先用手扒拉了一下，一碰到那層“殼”他就感覺滑溜溜的，不像是大要看著那般的堅毅。

“找到了！”查文斌葵扇著地上一副積累著厚厚灰塵的一副相框，抹去玻璃上的灰塵後，藉著那火摺子忽明忽暗的光，查文斌細心搜颳著。那還是一副吵嘴的個人照，第三排最左邊有一個戴著墨鏡的男人，圓圓的鏡片，照片的落款是：一九八零年三月狀元村煤礦剪綵開業記念。

得了令的瘦子好似向來冇有消逝過，非論甚麼環境下，他對於死屍的癖好永久都是那麼的激烈……

張魯是何人？大名鼎鼎的天師張道陵之孫，而在史乘上第一次明白記錄鬼道這類修煉法門的是《後漢書》，上麵清楚的寫著：張衡妻“始以鬼道”“兼挾鬼道”，“以鬼道見信於益州牧劉焉”。而《三國誌魏書張魯傳》則記錄：“魯遂據漢中，以鬼玄門民，自號‘師君’。”另一篇《三國誌魏書東夷傳》也寫道：：“倭國亂,相攻伐積年,乃共立一女子為王,名曰卑彌呼事鬼道,能惑眾。”

而後約莫是在唐朝，鬼道另有些許傳聞，再今後，鬼道這一邪術逐步消逝，一向到了清朝期間才又有出世，並有以下記錄為憑據：

一邊替葉秋清理那層蠟，瘦子在葉秋腹部的處所竟然還發明瞭一封信，這信被裹在蠟層的中間。

這一段是中國史乘上最後一次記錄這類宗教的呈現，再今後的百年時候裡，鬼道再無呈現。這類連絡了玄門陰陽術和西南巫術的綜合體，因其惡毒的修煉伎倆被視為邪門，包含現在日本還存在的陰陽師這類職業都是源自中國鬼道。

“撬開它。”

“一副照片！”

“瘦子，這屍冇鋪蓋，連個殘片也冇留下，就剩一個光屍，周子淵的棺槨如何的連半個隨葬品都見不到？”

查文斌轉頭瞧了一眼那山下的村莊，瘦子明白他的意義，便說道：“你棺材都砸了人兩具了，也不在乎鞭屍，歸正轉頭真要有人曉得是你做的，這不成果都一樣嘛！”

查文斌堅信，締造出這門神通的毫不是張魯，固然他是最為著名的一個。而鬼道應當是源自於天師道，甚有能夠是天師張道陵所創，但因其暴虐而將它視為邪術。不想又過了百年，鬼道重現人間，葉歡這位天縱奇才竟然學會了鬼道……

除了這張照片彆無彆的，麵對如許的人，馬肅風那句躲著他，越遠越好無時無刻不在查文斌的腦海裡迴旋著。